تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة يونس، الآية 25

سورہ یونس، آیت 25 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 31

ص 31سورة يونسالمتن العربي

قوله تعالى: (وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ‌‌(25) لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (26)

وقوله عز وجل: (وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ) اختلف فيه؛ قيل: الجنة، والسلام: اللَّه أضافها إلى نفسه؛ كقوله: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ)، فأضاف الجنة إلى السلام إن كان دار السلام هي الجنة، فهو - واللَّه أعلم - لأن المساجد هي أمكنة يقام فيها القرب، والجنة هي مكان اللذة وقضاء الشهوة، فأضافها إلى السلام لما يسلم أهلها عن جميع الآفات، والمساجد خصت بالإضافة إلى اللَّه تعالى؛ لأنها أمكنة يقام فيها القرب.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: دار السلام: الإسلام.

ثم يحتمل كل واحد من التأويلين وجهين بما سمى الإسلام دار السلام والجنة، كذلك سمى الإسلام دار السلام؛ لأنه يأمن ويسلم كل من دخل فيه عن جميع الأهوال والآفات التي تكون.

والثاني: سمى الإسلام دار السلام، أضافه إلى نفسه؛ كقوله: (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ. . .) الآية، أخبر أنه على نور من ربه؛ فعلى ذلك إضافة الإسلام إليه.

ومن قال: دار السلام الجنة سمى دار السلام؛ لأن كل من دخل الجنة سلم وأمن عن الأهوال كلها والآفات جميعًا.

والثاني: دار: الجنة، والسلام: اللَّه أضاف إليه؛ لأنها دار أوليائه، وقد تضاف إلى اللَّه على إرادة أوليائه، واللَّه أعلم.

ص 31سورة يونساردو ترجمہ

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ۝٢٥ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٢٦ (اور اللہ سلامتی کے گھر کی طرف بلاتا ہے اور جسے چاہتا ہے سیدھے راستے کی طرف ہدایت دیتا ہے، جن لوگوں نے بھلائی کی ان کے لیے بھلائی ہے اور مزید بھی، اور ان کے چہروں پر نہ سیاہی چھائے گی اور نہ ذلت، یہی جنت والے ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ (اور اللہ سلامتی کے گھر کی طرف بلاتا ہے) اس میں اختلاف کیا گیا ہے؛ کہا گیا ہے: اس سے مراد جنت ہے، اور 'السلام' اللہ تعالیٰ ہے جس کی طرف اس (دار) کی نسبت کی گئی ہے؛ جیسے اس کا فرمان ہے: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ (اور یہ کہ مسجدیں اللہ کے لیے ہیں)، پس اگر 'دار السلام' سے مراد جنت ہے تو اس نے جنت کی نسبت 'السلام' کی طرف کی ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے - اس لیے کہ مساجد وہ مقامات ہیں جہاں قربِ الٰہی حاصل کیا جاتا ہے، اور جنت لذت اور خواہشات کی تکمیل کی جگہ ہے، پس اس نے اس (جنت) کی نسبت 'السلام' کی طرف اس لیے کی کیونکہ اس کے مکین تمام آفات سے محفوظ رہتے ہیں، اور مساجد کو اللہ تعالیٰ کی طرف نسبت کے ساتھ خاص کیا گیا؛ کیونکہ وہ ایسے مقامات ہیں جہاں قربِ الٰہی حاصل کیا جاتا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: 'دار السلام' سے مراد اسلام ہے۔

پھر ان دونوں تاویلوں میں سے ہر ایک کے دو پہلو (وجوہ) کا احتمال ہے، جس طرح اسلام کو 'دار السلام' کہا گیا اور جنت کو بھی، اسی طرح اسلام کو 'دار السلام' اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ جو بھی اس میں داخل ہوا وہ ان تمام ہولناکیوں اور آفات سے محفوظ اور سلامت ہو گیا جو پیش آتی ہیں۔

اور دوسرا پہلو: اسلام کو 'دار السلام' کہا گیا، اور اس کی نسبت اپنی طرف کی؛ جیسے اس کا فرمان ہے: أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ... (کیا وہ شخص جس کا سینہ اللہ نے اسلام کے لیے کھول دیا...) آیت، اس میں خبر دی کہ وہ اپنے رب کی طرف سے نور پر ہے؛ تو اسی وجہ سے اسلام کی نسبت اس (اللہ) کی طرف ہے۔

اور جس نے کہا کہ 'دار السلام' سے مراد جنت ہے، تو اسے 'دار السلام' اس لیے کہا گیا؛ کیونکہ جو بھی جنت میں داخل ہوا وہ تمام ہولناکیوں اور تمام آفات سے محفوظ اور سلامت ہو گیا۔

اور دوسرا پہلو: 'دار' سے مراد جنت ہے، اور 'السلام' سے مراد اللہ ہے جس کی طرف اس کی نسبت کی گئی؛ کیونکہ وہ اس کے اولیاء کا گھر ہے، اور اس کی نسبت اللہ کی طرف اس کے اولیاء کے ارادے سے کی جا سکتی ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔