تفسير سورة يوسف، الآيات 91–92

اور جب انہوں نے اسے ان کے ساتھ دیکھا تو پہچان لیا کہ یہ یوسف ہی ہیں؛ اسی لیے انہوں نے وہ بات کہی۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ (اس نے کہا: میں یوسف ہوں اور یہ میرا بھائی ہے، اللہ نے ہم پر احسان کیا ہے، بیشک جو تقویٰ اختیار کرے اور صبر کرے۔)

اس کے مفہوم میں یہ احتمال ہے کہ: جو اللہ کی نافرمانیوں سے بچے اور اس کی آزمائشوں پر صبر کرے۔ یا یہ کہ جو اس کی منع کردہ چیزوں سے بچے اور جن کاموں کا حکم دیا گیا ہے ان کی ادائیگی پر صبر کرے۔ یا یہ کہ جو تقویٰ اختیار کرے اور صبر کرے تو اس نے احسان کیا۔ یا یہ کہے: بیشک جو ظلم و زیادتی سے بچے اور مصیبت پر صبر کرے تو اس نے احسان کیا۔

فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (بیشک اللہ احسان کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتا)۔

اور یہ بات بعید نہیں کہ ان کا یہ قول: وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا (اور ہم پر صدقہ کیجیے) اسی سیاق سے ہو۔

یعنی ہمارے بھائی کو ہمارے حوالے کر دیجیے، اور یہ وہی ہے جس کا ہم نے ذکر کیا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (وہ بولے خدا کی قسم خدا نے تم کو ہم پر فضیلت بخشی ہے اور بےشک ہم خطاکار تھے)۔

تَاللَّهِ (اللہ کی قسم)؛ یہ ایک ایسی قسم ہے جس کے وہ اپنی گفتگو کے دوران عادی تھے؛ اس سے ان کی مراد حقیقی قسم اٹھانا نہیں تھا؛ عربوں کا یہی دستور ہے؛ ورنہ یوسف علیہ السلام تو جانتے ہی تھے کہ اللہ نے انہیں ان پر ترجیح دی ہے۔

اور یہ بات بعید نہیں کہ یہاں قسم کا ذکر ان کے اس اعتراف کی تاکید کے لیے ہو کہ وہ ان کی فضیلت اور مرتبہ کو پہچان گئے تھے؛ یعنی: آپ ہمیشہ سے ہی ہم پر ترجیح دیے گئے اور فضیلت والے رہے ہیں۔

وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (اور بلاشبہ ہم ہی خطا کار تھے)۔

یعنی: اور ہم یقیناً خطا کار تھے؛ اس رویے میں جو ہم نے آپ کے ساتھ اختیار کیا۔

یا یہ احتمال ہے کہ ان کا یہ قول: لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا (یقیناً اللہ نے آپ کو ہم پر ترجیح دی ہے)؛ اس بات کے تناظر میں ہو جو انہوں نے (پہلے) کہا تھا: لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا (یوسف اور اس کا بھائی ہمارے والد کو ہم سے زیادہ محبوب ہیں)؛ یعنی جب وہ ان دونوں کو ہم پر ترجیح دیتے تھے؛ تو انہوں نے کہا: آپ اس بات میں ترجیح دیے گئے تھے کہ ہمارے والد آپ کو ہم پر ترجیح دیتے تھے، اور ہم (اس معاملے میں) لَخَاطِئِينَ (خطا کار تھے)؛ تب یوسف علیہ السلام نے فرمایا۔

لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (آج تم پر کوئی ملامت نہیں، اللہ تمہیں معاف کرے اور وہ سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے)۔

قتیبی نے کہا: ان کا قول لَا تَثْرِيبَ: یعنی آج کے دن کے بعد تم پر کوئی ملامت نہیں؛ اس پر جو تم نے کیا۔ اور بعض نے کہا: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ کا مطلب ہے: [تم پر کوئی سرزنش نہیں]۔ اور کہا گیا ہے: تثریب کی اصل فساد ہے؛ کہا جاتا ہے: ثرب علينا الأمر: یعنی اس نے معاملے کو بگاڑ دیا۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: تثریب کا مطلب ملامت ہے، وہ کہتے ہیں: تمہارے کیے پر تم پر کوئی ملامت نہیں۔

اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ کا مطلب ہے: یعنی میں آج کے دن کے بعد تم پر کبھی ملامت نہیں کروں گا؛ اور نہ ہی تمہارے کیے پر تمہیں عار دلاؤں گا۔