تفسير سورة يوسف، الآيات 98–99
سورہ یوسف، آیات 98–99 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
كلما مضى وقت فتزداد قلوبهم لينا ورقة وخشوعا. ومنهم من يقول: إنما كان كذلك؛ لأن وَجْد يعقوب كان أكثر مِنْ وَجْد يوسف؛ لذلك كان أجابهم يوسف وقت سؤالهم العفو؛ وأخر يعقوب إلى وقت.
قال الشيخ أبو منصور رحمه الله: والوجه فيه عندنا - واللَّه أعلم -: أنهم إنما سألوا يعقوب؛ وطلبوا منه الاستغفار من ربهم؛ ليكون لهم شفيعًا؛ فأخر ذلك إلى وقت الاستغفار والشفاعة؛ إذ ليس كل الأوقات يكون وقتًا للاستغفار، وطلبوا من يوسف العفو منه؛ فعفا عنهم وقت طلبهم منه العفو؛ لهذا الوجه، يحتمل أن يخرج معناه. واللَّه أعلم.
أو أن يكون يعقوب أخر الاستغفار؛ لأن الذنب في ذلك كان بينهم وبين ربهم؛ فأخر إلى أن يجيء الإذن من ربه، وأما الذنب في يوسف؛ ففيما بينهم وبين يوسف؛ فعفا عنهم في ساعته.
ويحتمل قوله: (قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (98)
إن استغفرتم أنتم، أو قال: سوف أستغفر لكم ربي؛ إذا جاء وقته؛ وهو ما قال ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه: إنه أخر وقت الاستغفار إلى وقت السحر، أو أن يكون أخره إلى أن يقدم شيئًا بين أيدي، الاستغفار والشفاعة؛ ليكون أسرع إلى الإجابة.
* * *
قوله تعالى: (فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ (99) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (100) رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (102)
وقوله عز وجل: (فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ).
ظاهر هذا أن يوسف كان تلقاهم خارجًا من المصر؛ فقال لهم: (دْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ
تو جیسے جیسے وقت گزرتا ہے ان کے دلوں میں نرمی، رقت اور خشوع و خضوع بڑھتا جاتا ہے۔ اور بعض لوگ کہتے ہیں: ایسا صرف اس لیے ہوا کیونکہ یعقوب علیہ السلام کا غم یوسف علیہ السلام کے غم سے زیادہ تھا؛ اسی لیے یوسف علیہ السلام نے ان کے معافی مانگنے کے وقت ہی انہیں معاف کر دیا؛ جبکہ یعقوب علیہ السلام نے اسے ایک وقت تک مؤخر کیا۔
شیخ ابو منصور رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ہمارے نزدیک اس کی وجہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ انہوں نے یعقوب علیہ السلام سے سوال کیا؛ اور ان سے اپنے رب کے حضور استغفار کی درخواست کی؛ تاکہ وہ ان کے لیے سفارشی بنیں؛ تو انہوں نے اسے استغفار اور شفاعت کے وقت تک مؤخر کر دیا؛ کیونکہ ہر وقت استغفار کا وقت نہیں ہوتا، اور انہوں نے یوسف علیہ السلام سے ان کی جانب سے معافی مانگی؛ تو انہوں نے معافی مانگنے کے وقت ہی انہیں معاف کر دیا؛ اس وجہ سے، اس کا مفہوم اس طرح نکلنا ممکن ہے۔ واللہ اعلم۔
یا یہ کہ یعقوب علیہ السلام نے استغفار کو مؤخر کیا؛ کیونکہ اس معاملے میں گناہ ان کے اور ان کے رب کے درمیان تھا؛ تو انہوں نے اسے اس وقت تک مؤخر کیا جب تک کہ ان کے رب کی طرف سے اجازت نہ آ جائے، اور جہاں تک یوسف علیہ السلام کے معاملے میں گناہ کا تعلق ہے؛ تو وہ ان کے اور یوسف علیہ السلام کے درمیان تھا؛ تو انہوں نے اسی گھڑی انہیں معاف کر دیا۔
اور ان کے اس قول کا یہ مفہوم بھی ممکن ہے: قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ٩٨
کہ اگر تم خود استغفار کرو، یا یہ کہ انہوں نے کہا: میں عنقریب تمہارے لیے اپنے رب سے استغفار کروں گا؛ جب اس کا وقت آئے گا؛ اور یہی وہ بات ہے جو ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہی ہے: کہ انہوں نے استغفار کے وقت کو سحر (رات کے آخری پہر) تک مؤخر کیا، یا یہ کہ انہوں نے اسے اس لیے مؤخر کیا تاکہ استغفار اور شفاعت سے پہلے کچھ (نیک اعمال) پیش کر سکیں؛ تاکہ وہ قبولیت کے زیادہ قریب ہو۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ ٩٩ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ١٠٠ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ١٠١ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ١٠٢
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ
اس کا ظاہر مفہوم یہ ہے کہ یوسف علیہ السلام ان کا استقبال کرنے کے لیے مصر سے باہر نکلے تھے؛ تو انہوں نے ان سے کہا: ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ