تتمة تفسير سورة يوسف، الآية 100

اور ان کے فرمان وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا کا یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہے: وہ اس کے سامنے عاجزی اور انکساری کرتے ہوئے جھک گئے۔ اور بعض لوگوں نے کہا ہے: وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا کا مطلب ہے: وہ اس کے سامنے سجدہ ریز ہو گئے، اس کا شکر ادا کرتے ہوئے؛ اس لیے کہ اللہ نے انہیں آپس میں ملا دیا اور جو کچھ ان کے درمیان تھا اسے دور کر دیا، اور یہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا۔

یعنی: اس نے اس خواب کو سچا کر دکھایا جو میں نے پہلے دیکھا تھا؛ اور اسے میرے لیے حقیقت بنا دیا۔ حضرت یوسف علیہ السلام نے خواب دیکھا تھا، تو آپ کا خواب ایک مدت، وقت اور طویل زمانے کے بعد پورا ہوا۔ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ جب کوئی کلام کانوں تک پہنچے (خطاب ہو) تو یہ جائز ہے کہ اس کی وضاحت کچھ مدت اور زمانے کے بعد آئے، اور یہ بھی جائز ہے کہ وہ (وضاحت) اس کے ساتھ ہی ملحق ہو۔ اور کلام کی وضاحت میں تاخیر میں نہ کوئی تلبیس (شبہ پیدا کرنا) ہے اور نہ تشبیہ، جیسا کہ بعض لوگوں نے کہا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ۔ آپ نے اللہ کے احسان اور اس کے فضل کا ذکر کیا اور اپنی آزمائش کا صراحت کے ساتھ ذکر نہیں کیا، بلکہ اسے تعریض (اشارے) کے ساتھ بیان کیا، چنانچہ آپ نے کہا: وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ، اور یہ نہیں کہا کہ: "مجھے قید کیا گیا" یا "میں قید ہوا"، اور اس جیسی دیگر باتیں، جو اللہ کی طرف سے آپ کی آزمائش تھیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ۔

کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے "دیہات" (صحرا) سے؛ کیونکہ وہ دیہاتی لوگ تھے، مویشی پالنے والے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي۔

بعض لوگوں نے کہا ہے: نزغ کا مطلب ہے: یعنی جدا کر دیا، یعنی: اس کے بعد کہ شیطان نے میرے اور میرے بھائیوں کے درمیان جدائی ڈال دی۔ اور گویا النزغ کا مطلب فساد ڈالنا ہے؛ جیسا کہ اہل تاویل نے ذکر کیا ہے؛ یعنی: اس کے بعد کہ شیطان نے میرے اور میرے بھائیوں کے درمیان فساد ڈالا۔ اور آپ نے اس (فساد) کی نسبت شیطان کی طرف کی؛ اس لیے کہ جب انہوں نے آپ کے سامنے اپنی غلطی کا اعتراف کیا اور آپ کی فضیلت کا اقرار کیا تو آپ نے ان سے کہا تھا: لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ (تم پر کوئی ملامت نہیں)؛ جبکہ غلطی ان کے فعل میں تھی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ۔

اللطيف دو چیزوں کا نام ہے: ایک نیکی اور شفقت کا نام؛ کہا جاتا ہے: فلاں شخص لطیف ہے؛ یعنی نیک اور شفیق ہے۔

اور دوسرا: کہا جاتا ہے: لطیف؛ یعنی وہ ان چیزوں کا بھی جاننے والا ہے جو باریک اور چھوٹی ہوتی ہیں، جس طرح وہ ان چیزوں کو جانتا ہے جو بڑی اور جسیم ہوتی ہیں۔

یا کہا جاتا ہے: لطیف: یعنی وہ ان امور کے مستور (پوشیدہ) پہلوؤں کو جانتا ہے جو مخلوق پر مخفی ہیں؛ جس طرح وہ ان کے ظاہر اور عیاں پہلوؤں کو جانتا ہے، اس پر کوئی چیز مخفی نہیں؛ وہ راز اور اس سے بھی زیادہ پوشیدہ چیز کو جانتا ہے۔ اسے عظیم اور لطیف کہا جاتا ہے؛ تاکہ معلوم ہو