تفسير سورة يوسف، الآيات 105–106

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ) (105)

یعنی آسمانوں اور زمین میں کتنی ہی نشانیاں ہیں۔ بعض اہل تاویل نے کہا ہے: آسمان میں نشانیاں جیسے: سورج، چاند، ستارے، بادل اور ان جیسی دیگر چیزیں، اور زمین میں نشانیاں: جیسے پہاڑ، دریا، سمندر، شہر اور ان جیسی دیگر چیزیں، لیکن خود آسمان بھی ایک نشانی ہے، اور خود زمین بھی ایک نشانی ہے؛ اور اس سے جو نباتات نکلتی ہیں وہ بھی ایک نشانی ہے۔

(يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ)

یعنی: وہ ان (نشانیوں) سے منہ پھیرنے والے ہیں، یعنی اس چیز سے منہ پھیرنے والے ہیں جنہیں نشانیاں بنایا گیا ہے؛ کیونکہ انہیں صرف اللہ کی وحدانیت اور اس کی الوہیت کی نشانیاں بنایا گیا ہے؛ پس وہ ان چیزوں سے منہ پھیرنے والے ہیں جنہیں نشانیاں بنایا گیا ہے۔ اور اللہ ہی کی طرف سے ہدایت اور عصمت ہے۔

اور بعض لوگوں نے اس کے فرمان: (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ) کے بارے میں کہا ہے: یعنی اللہ کی وحدانیت پر کتنی ہی نشانیاں، دلیلیں اور علامتیں ہیں؛ آسمانوں اور زمین کی تخلیق میں، اور یہ اس (مفہوم) کے قریب ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا ہے: آسمان کی نشانیاں؛ وہی ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا جیسے سورج، چاند اور ستارے۔ اور زمین کی نشانیاں؛ تو وہ ان امتوں کے آثار کی مانند ہیں جنہیں پہلے ہلاک کیا گیا؛ جیسے قومِ نوح، عاد، ثمود، قومِ لوط؛ اور ان کے علاوہ دیگر لوگ؛ جنہیں ہلاک کیا جا چکا ہے؛ وہ ان (آثار) پر گزرتے ہیں اور انہیں دیکھتے ہیں مگر ان سے عبرت حاصل نہیں کرتے۔

اور اس میں درست بات وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: کہ وہ اس چیز سے منہ پھیرنے والے ہیں جس کے لیے وہ نشانیاں بنائی گئی تھیں؛ حالانکہ وہ صرف اللہ کی وحدانیت اور اس کی الوہیت کی نشانیاں بنائی گئی تھیں، یا وہ ان میں غور و فکر کرنے اور نظر کرنے سے منہ پھیرنے والے ہیں، جو کہ عناد اور تکبر کی وجہ سے اعراض ہے۔

پھر اعراض (منہ پھیرنے) کے دو احتمال ہو سکتے ہیں:

ایک یہ کہ: انہوں نے اعراض کیا: یعنی انہوں نے ان میں نظر نہیں کی؛ اور نہ ہی غور و فکر کیا؛ تاکہ وہ (نشانیاں) انہیں اللہ کی وحدانیت اور اس کی الوہیت پر دلالت کریں؛ تو یہ ان سے اعراض ہے۔

اور دوسری صورت یہ کہ: انہوں نے دیکھا اور پہچان لیا کہ یہ اللہ کی وحدانیت کی نشانیاں ہیں؛ لیکن انہوں نے تکبر اور عناد کی وجہ سے ان سے منہ پھیر لیا، آسمانوں اور زمین میں کوئی چیز ایسی نہیں ہے - اگرچہ وہ کتنی ہی لطیف کیوں نہ ہو - مگر اس میں اللہ کی وحدانیت پر دلالت، اور اس کی الوہیت کی نشانی موجود ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) (106)

اس (آیت) کے دو احتمال ہو سکتے ہیں:

ایک یہ کہ: اعتقاد کے اعتبار سے؛ یعنی: ان میں سے اکثر اللہ پر اس حیثیت سے ایمان نہیں لاتے کہ وہی معبود ہے؛ مگر یہ کہ وہ بتوں اور مورتیوں کو (عبادت میں) شریک ٹھہراتے ہیں، اور انہوں نے ان کے نام رکھے، اور انہیں معبود کہا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: (قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا