تفسير سورة يوسف، الآيات 107–108

يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا) (یعنی: اگر ایسا ہوتا تو وہ عرش والے کی طرف کوئی راستہ تلاش کر لیتے)۔

اور دوسرا احتمال: فعل میں شرک کا ہے؛ یعنی: ان میں سے اکثر اللہ پر ایمان نہیں لاتے مگر یہ کہ وہ اس کے سوا دوسروں کی عبادت کرتے ہیں؛ بتوں اور مورتیوں میں سے، یا یہ کہ (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ) (اور ان میں سے اکثر اللہ پر ایمان نہیں لاتے) اپنی زبان سے، (إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ) (مگر یہ کہ وہ مشرک ہیں) اپنے دلوں سے، یا (مصنف) فرماتے ہیں: ان میں سے اکثر اللہ پر نعمت کے بارے میں ایمان نہیں لاتے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے؛ مگر یہ کہ وہ اس (اللہ) تعالیٰ کا شکر ادا کرنے میں شرک کرتے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: (أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ۝١٠٧ (کیا یہ اس (بات) سے بےخوف ہیں کہ ان پر خدا کا عذاب نازل ہو کر ان کو ڈھانپ لے یا ان پر ناگہاں قیامت آجائے اور انہیں خبر بھی نہ ہو) (107)

یعنی: وہ کیسے بے خوف ہو گئے کہ ان پر اللہ کا عذاب آ جائے یا ان پر اچانک قیامت آ جائے؛ حالانکہ انہوں نے اپنے سے پہلے لوگوں پر عذاب کے آنے اور ان کی ہلاکت کے بارے میں سن رکھا ہے، اور ان کے پاس وہ چیزیں آ چکی ہیں جو انہیں قیامت کے آنے سے ڈراتی ہیں؛ اور انہوں نے اس (قیامت) سے ڈرنا بھی تھا؛ اگرچہ وہ اس (قیامت) کے بارے میں حقیقت کا علم نہیں رکھتے تھے؛ کیونکہ انہوں نے اس کے علم کو عناد اور تکبر کی وجہ سے چھوڑا تھا؛ نہ کہ اس وجہ سے کہ وہ چیز ان پر واضح نہیں کی گئی تھی؛ اور نہ ہی اس وجہ سے کہ ان کے پاس ڈرانے اور مطلع کرنے والی کوئی چیز نہیں آئی تھی۔

اور (غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ) (اللہ کے عذاب کی ڈھانپ لینے والی آفت): ابو عوسجہ رحمہ اللہ نے فرمایا: یعنی ایسی ڈھانپ لینے والی چیز جو انہیں گھیر لے، اور اسی سے اللہ کا فرمان ہے: (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) (بھلا تم کو ڈھانپ لینے والی (یعنی قیامت کا) حال معلوم ہوا ہے)، اور یہ وہ عذاب ہے جو ان پر اوپر سے آئے گا۔

اور ان کے علاوہ دوسروں نے کہا: غاشية من عذاب اللَّه کا مطلب ہے: اللہ تعالیٰ کے عذاب میں سے کوئی عذاب؛ اور یہ اس کے فرمان کی طرح ہے: (وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ) (اور اگر انہیں آپ کے رب کے عذاب کی ہلکی سی جھلک بھی چھو جائے)؛ اہل اسلام پر لازم ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے عبرت حاصل کریں: (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا) (اور آسمانوں اور زمین میں کتنی ہی نشانیاں ہیں جن پر وہ گزرتے ہیں)، اور اسی طرح اس کے فرمان: (أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً) سے بھی، اگرچہ یہ دونوں آیتیں ان (مشرکین) کے بارے میں نازل ہوئی تھیں؛ کیونکہ وہ (آج کے لوگ بھی) ان نشانیوں پر گزرتے ہیں جن کا ذکر کیا گیا ہے اور وہ ان سے عبرت حاصل نہیں کرتے، اور اسی طرح وہ (بھی) اللہ تعالیٰ کے عذاب کی ڈھانپ لینے والی آفت سے بے خوف ہو جاتے ہیں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۝١٠٨ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا أَفَلَا تَعْقِلُونَ ۝١٠٩ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ۝١١٠ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ۝١١١)

اور اللہ عز وجل کا فرمان: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي) (کہہ دیجیے: یہ میرا راستہ ہے)۔

کہا گیا ہے: لفظ "السبيل" (راستہ) مؤنث بھی استعمال ہوتا ہے اور مذکر بھی۔ اور اس کا احتمال یہ ہے کہ: یہ (میرا) راستہ اللہ کی اطاعت یا عبادت ہے۔