تفسير سورة يوسف، الآية 110

لوگوں کے ساتھ ان کا اٹھنا بیٹھنا ہوتا ہے، جس سے انہیں لوگوں کے ساتھ تجربات حاصل ہوتے ہیں؛ چنانچہ وہ دیہاتیوں اور صحرا نشینوں کی نسبت زیادہ عقل مند، بردبار اور بصیرت والے ہوتے ہیں، کیونکہ ان (دیہاتیوں) کا میل جول اور اختلاط تو صرف مویشیوں اور جانوروں کی مختلف اقسام کے ساتھ ہوتا ہے؛ اسی لیے رسولوں کو دیہاتوں کے بجائے شہروں سے مبعوث کیا گیا۔

مزید برآں، رسولوں کے پاس ایسے اسباب اور نشانیاں ہوتی ہیں جو رسالت کے وقت سے پہلے ہی موجود ہوتی ہیں، جنہیں لوگوں پر ظاہر کرنے کی ضرورت ہوتی ہے؛ تاکہ لوگ ان کی دعوت کو جلد قبول کریں؛ اور یہ چیز (دعوت) قبولیت کے لیے زیادہ مؤثر اور کارگر ثابت ہو۔ اگر وہ (رسول) دیہاتیوں میں سے ہوں تو یہ نشانیاں لوگوں پر ظاہر نہیں ہو پاتیں۔

دوسری وجہ یہ ہے کہ رسالت سے مقصد یہ ہوتا ہے کہ اسے لوگوں کے درمیان ظاہر کیا جائے؛ دور دراز کے علاقوں، اطراف اور شہروں میں۔ اور شہر وہ مقامات ہیں جہاں لوگ تجارت اور مختلف قسم کی ضروریات کے لیے دور دراز علاقوں سے آتے جاتے رہتے ہیں؛ چنانچہ وہاں یہ (رسالت) ظاہر ہو جاتی ہے۔ جبکہ دیہاتوں اور صحراؤں میں تو بہت کم لوگ ہی آتے جاتے ہیں؛ اور نہ ہی وہاں ضروریات پوری ہوتی ہیں؛ اس لیے وہاں رسالت اور اس سے جو مقصود ہے، وہ لوگوں میں ظاہر نہیں ہو پاتا۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) (کیا انہوں نے زمین میں چل پھر کر نہیں دیکھا کہ ان سے پہلے والوں کا انجام کیسا ہوا)۔

یعنی: کیا انہوں نے غور و فکر نہیں کیا؛ ان امتوں کے بارے میں جو ان سے پہلے ہلاک ہوئیں؛ رسولوں کو جھٹلانے کی وجہ سے، کہ دنیا میں تکذیب کی وجہ سے ان کا انجام کیسا ہوا؛ تاکہ وہ (مخاطبین) اپنے رسول کو جھٹلانے سے باز رہیں۔

اور اس کا فرمان: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ...) (کیا انہوں نے زمین میں چل پھر کر نہیں دیکھا...) آیت؛ اس کی دو توجیہات کی جاتی ہیں:

پہلی توجیہ: یعنی انہوں نے سفر بھی کیا اور دیکھا بھی کہ جھٹلانے والوں کا انجام کیسا ہوا؛ لیکن انہوں نے ضد کی اور عبرت حاصل نہیں کی۔

دوسری توجیہ: یعنی زمین میں چلو؛ اور دیکھو، لیکن اس سے مراد محض زمین میں چلنا نہیں ہے؛ بلکہ اس سے مراد ان (قوموں) پر جو گزری اس کے بارے میں پوچھ گچھ کرنا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: (وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا) (اور آخرت کا گھر ان لوگوں کے لیے بہتر ہے جنہوں نے تقویٰ اختیار کیا) یعنی شرک یا اللہ اور اس کے رسول کی مخالفت سے بچے۔

(أَفَلَا تَعْقِلُونَ) (کیا تم عقل نہیں رکھتے) کہ وہ (آخرت کا گھر) اس سے بہتر اور افضل ہے جس نے تقویٰ اختیار نہیں کیا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) (یہاں تک کہ جب رسول مایوس ہو گئے اور انہوں نے گمان کیا کہ انہیں جھٹلایا گیا ہے)، اور (كُذِّبُوا) (تشدید کے ساتھ)؛ یہ دونوں لغات (قرأتیں) ہیں۔ بعض علماء نے کہا ہے: رسول اپنی قوم کے ایمان لانے اور ان کے رسولوں کی تصدیق کرنے سے مایوس ہو گئے، پھر