تتمة تفسير سورة يوسف، الآية 110
سورہ یوسف، آیت 110 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
يحتمل استيئاسهم عن إيمانهم؛ لكثرة ما رأوا من اعتنادهم الآيات وتفريطهم في ردها؛ أيسوا عن إيمانهم، أو كان إياسهم بالخبر عن اللَّه أنهم لا يؤمنون؛ كقوله: (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ. . .) الآية، وأمثاله.
وقوله: (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) قَالَ بَعْضُهُمْ: وظن الرسل أن أتباعهم الضعفة قد كذبوهم؛ لكن هذا إن كان من الرسل فهو ظن من الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم؛ لكثرة ما أصابهم من الشدائد، وطال عليهم البلاء، واستأخر عنهم النصر، فوقع عند الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم وإن كان من الأعداء فقد استيقن الرسل أنهم كذبوهم.
ورُويَ عن عروة بن الزبير: أنه سأل عائشة؛ قال: فقلت: أرأيت قول اللَّه: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) أو (كُذِّبُوا) قال: فقالت: بل كذبهم قومهم، قال: فقلت: أرأيت قول اللَّه (حَتَّى)، واللَّه لقد استيقنوا أن قومهم قد كذبوهم؛ وما هو بالظن؛ فقالت: يا عروة لقد استيقنوا بذلك، قال: قلت: فلعلهم ظنوا أن قد كُذِبوا، قالت: معاذ اللَّه لم تكن الرسل لتظن ذلك بربها، قال: وما هذه الآية؟ قالت: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم وصدقوهم؛ وطال عليهم البلاء واستأخر عنهم النصر؛ حتى إذا استيئست الرسل ممن كذبهم من قومهم؛ وظنوا أن أتباعهم قد كذبوهم؛ جاءهم نصر اللَّه عند ذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: حتى إذا استيئس الرسل عن إيمان قومهم؛ وظن قومهم أن الرسل قد كذبوا فيما أوعدوا من العذاب أنه نازل بهم؛ لما أبطأ عليهم العذاب.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: وظنوا أنهم؛ أي ظن قومهم؛ أن رسلهم قد كذبوهم خبر السماء جاءهم نصرنا.
فإن كان الآية في أتباع الرسل؛ على ما ذكر بعضهم؛ فهو كقوله: (وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ).
فإن كانت في غيرهم من المكذبين؛ فقد جاء الرسل نصر اللَّه.
ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے؛ کیونکہ انہوں نے ان کی طرف سے نشانیوں کے انکار اور ان کے رد کرنے میں کوتاہی کا کثرت سے مشاہدہ کیا تھا؛ (اس لیے) وہ ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے، یا ان کی مایوسی اللہ کی طرف سے اس خبر کی وجہ سے تھی کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: (وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ. . .) (اور نوح کی طرف وحی کی گئی کہ تمہاری قوم میں سے سوائے ان کے جو ایمان لا چکے ہیں، کوئی اور ایمان نہیں لائے گا...) یہ آیت، اور اس جیسی دیگر آیات۔
اور اللہ کا فرمان: (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) (اور انہوں نے گمان کیا کہ انہیں جھٹلایا گیا ہے)۔ بعض علماء نے کہا ہے: رسولوں نے گمان کیا کہ ان کے کمزور پیروکاروں نے انہیں جھٹلا دیا ہے؛ لیکن اگر یہ (گمان) رسولوں کی طرف سے ہو، تو یہ رسولوں کا گمان ہے کہ ان کے پیروکاروں نے انہیں جھٹلا دیا ہے؛ کیونکہ انہیں بہت زیادہ مصائب پہنچے، ان پر آزمائش طویل ہو گئی، اور مدد (نصرت) ان سے مؤخر (دیر) ہو گئی، تو رسولوں کے دل میں یہ بات آئی کہ ان کے پیروکاروں نے انہیں جھٹلا دیا ہے، اور اگر یہ (گمان) دشمنوں کے بارے میں ہو تو رسولوں کو یقین ہو چکا تھا کہ انہوں نے انہیں جھٹلایا ہے۔
اور عروہ بن زبیر سے مروی ہے کہ انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا؛ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: آپ اللہ کے اس فرمان کے بارے میں کیا کہتی ہیں: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا) (یہاں تک کہ جب رسول مایوس ہو گئے اور انہوں نے گمان کیا کہ انہیں جھٹلایا گیا ہے) یا (كُذِّبُوا) (تشدید کے ساتھ)؟ انہوں نے فرمایا: بلکہ ان کی قوم نے انہیں جھٹلایا تھا۔ عروہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: آپ اللہ کے فرمان (حَتَّى) کے بارے میں کیا کہتی ہیں؟ اللہ کی قسم! انہیں تو یقین ہو چکا تھا کہ ان کی قوم نے انہیں جھٹلایا ہے؛ اور یہ گمان نہیں تھا (بلکہ یقین تھا)۔ انہوں نے فرمایا: اے عروہ! انہیں اس کا یقین ہو چکا تھا۔ عروہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: تو شاید انہوں نے گمان کیا ہو کہ انہیں جھٹلایا گیا ہے (یعنی اللہ کی طرف سے وعدہ خلافی ہوئی ہے)۔ انہوں نے فرمایا: اللہ کی پناہ! رسول اپنے رب کے بارے میں ایسا گمان نہیں کر سکتے تھے۔ عروہ کہتے ہیں: تو پھر یہ آیت کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: اس سے مراد رسولوں کے وہ پیروکار ہیں جو اپنے رب پر ایمان لائے اور انہوں نے ان (رسولوں) کی تصدیق کی؛ اور ان پر آزمائش طویل ہو گئی اور ان سے مدد مؤخر ہو گئی؛ یہاں تک کہ جب رسول اپنی قوم کے ان لوگوں سے مایوس ہو گئے جنہوں نے انہیں جھٹلایا تھا؛ اور انہوں نے (رسولوں نے) گمان کیا کہ ان کے پیروکاروں نے انہیں جھٹلا دیا ہے؛ تو اس وقت ان کے پاس اللہ کی مدد آ گئی۔
اور بعض علماء نے کہا ہے: (اس کا مطلب یہ ہے کہ) یہاں تک کہ جب رسول اپنی قوم کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے؛ اور ان کی قوم نے گمان کیا کہ رسولوں نے انہیں عذاب کے بارے میں جو وعید سنائی تھی کہ وہ ان پر نازل ہوگا، اس میں انہیں جھوٹا قرار دیا ہے؛ کیونکہ عذاب کے آنے میں تاخیر ہو گئی تھی۔
اور بعض علماء نے کہا ہے: (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ)؛ یعنی ان کی قوم نے گمان کیا؛ کہ ان کے رسولوں نے انہیں جھٹلایا ہے (یا ان سے جھوٹ بولا ہے) کہ آسمان کی خبر (وحی) آئی ہے، (پھر) ان کے پاس ہماری مدد آ گئی۔
پس اگر یہ آیت رسولوں کے پیروکاروں کے بارے میں ہے؛ جیسا کہ بعض نے ذکر کیا ہے؛ تو یہ اللہ کے اس فرمان کی طرح ہے: (وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) (اور جو لوگ اس کے ساتھ ایمان لائے تھے [وہ پکار اٹھے کہ] اللہ کی مدد کب آئے گی؟ خبردار! یقیناً اللہ کی مدد قریب ہے)۔
اور اگر یہ (آیت) ان کے علاوہ (یعنی) جھٹلانے والوں کے بارے میں ہے؛ تو رسولوں کے پاس اللہ کی مدد آ گئی۔