تفسير سورة يوسف، الآية 111

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: (فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ) (پھر ہم نجات دیتے ہیں جسے ہم چاہتے ہیں) مومنوں میں سے؛ تو یہ اپنے ظاہر میں مستقبل کے بارے میں خبر ہے؛ یعنی: ان مومنوں میں سے جسے وہ چاہے گا، نجات دے گا۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ یہ ان (لوگوں) کے بارے میں خبر ہو؛ پس اگر ایسا ہو؛ تو اس کا مطلب یہ نکلتا ہے کہ ہم نے ان میں سے جسے چاہا نجات دی؛ اور جسے چاہا ہلاک کیا، لیکن زبان (عربی) میں یہ جائز ہے، یا یہ کہ آخرت میں ہم جسے چاہیں گے نجات دیں گے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) (اور مجرم قوم سے ہمارا عذاب ٹالا نہیں جاتا)۔

یعنی جب ہمارا عذاب مجرموں پر نازل ہو جائے تو اسے ٹالا نہیں جا سکتا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (ان کے قصے میں عقلمندوں کے لیے عبرت ہے۔ یہ (قرآن) ایسی بات نہیں ہے جو (اپنے دل سے) بنائی گئی ہو بلکہ جو (کتابیں) اس سے پہلے نازل ہوئی ہیں ان کی تصدیق (کرنے والا) ہے اور مومنوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے)۔

ان کے فرمان (فِي قَصَصِهِمْ) میں احتمال ہے کہ اس سے مراد یوسف علیہ السلام اور ان کے بھائیوں اور ان کے علاوہ (دوسرے انبیاء) کے قصے ہوں؛ جو عقل مندوں کے لیے عبرت ہیں۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ (قَصَصِهِمْ) سے مراد: تمام رسولوں اور گزشتہ امتوں کے قصے ہوں جو عقل مندوں کے لیے عبرت ہیں، اور عبرت حاصل کرنا صرف عقل مندوں کا ہی کام ہے؛ جو اپنی عقل و خرد سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى) (یہ کوئی گھڑی ہوئی بات نہیں ہے)۔

اس میں یہ احتمال ہے؛ یعنی: محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی بات؛ اور جو قصے اور گزشتہ رسولوں اور امتوں کی خبریں آپ نے بیان فرمائیں؛ وہ گھڑی ہوئی نہیں ہیں؛ بلکہ آپ نے صرف وہی خبر دی ہے جو گزشتہ کتابوں میں تھی، بغیر اس کے کہ آپ نے (کسی سے) سیکھا ہو یا کتابوں کا مطالعہ کیا ہو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ: یہ قرآن ایسی چیز نہیں ہے جسے گھڑا جا سکے۔

(وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ) (بلکہ یہ تو اس کی تصدیق کرنے والی ہے جو اس سے پہلے ہے)۔

یعنی: اس (کتاب) کی تصدیق جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی - (یعنی) وہ کتابیں جو اس سے پہلے تھیں۔

(وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ) (اور ہر چیز کی تفصیل ہے)۔

یعنی ان چیزوں کی تفصیل جن کی لوگوں کو ضرورت ہے۔

(وَهُدًى) (اور ہدایت ہے) گمراہی سے، اس کے لیے جس نے ہدایت پائی۔

(وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) (اور ایمان لانے والوں کے لیے رحمت ہے)۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر یوسف علیہ السلام اور ان کے بھائیوں کا جو قصہ بیان کیا گیا، اس میں قریش کی ایذا رسانی پر صبر کرنے کی تلقین کی دلیل ہے؛ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: بے شک یوسف علیہ السلام کے بھائیوں نے - باوجود اس کے کہ وہ دین، نسب اور دوستی میں ان کے موافق تھے - یوسف علیہ السلام کے ساتھ وہ کچھ کیا جو کیا، یعنی ان کے خلاف کید اور مکر کیا؛ تو تمہاری قوم - جو دین میں تمہاری مخالف ہے - (ان کے معاملے میں) تم زیادہ حقدار ہو کہ ان کی ایذا رسانی پر صبر کرو۔ اور اللہ ہی سے بچاؤ (کی توفیق) ہے۔

* * *