تفسير سورة الرعد، الآية 2

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ۝٢ وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٣ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ۝٤ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ۝٥ (ترجمہ: اللہ ہی ہے جس نے آسمانوں کو بغیر ستونوں کے بلند کیا جنہیں تم دیکھتے ہو، پھر وہ عرش پر مستوی ہوا، اور اس نے سورج اور چاند کو مسخر کر دیا، ہر ایک ایک مقررہ وقت تک چل رہا ہے، وہ ہر کام کی تدبیر کرتا ہے، وہ نشانیاں کھول کھول کر بیان کرتا ہے تاکہ تم اپنے رب سے ملاقات کا یقین کر سکو۔ اور وہی ہے جس نے زمین کو پھیلایا اور اس میں پہاڑ اور ندیاں بنائیں، اور ہر قسم کے پھلوں کے اس میں دو جوڑے بنائے، وہ دن کو رات سے ڈھانپ دیتا ہے، بے شک اس میں غور و فکر کرنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔ اور زمین میں ٹکڑے ہیں جو ایک دوسرے کے قریب ہیں، اور انگور کے باغات ہیں، اور کھیتی، اور کھجور کے درخت، کچھ ایک جڑ سے نکلے ہوئے اور کچھ الگ الگ، سب ایک ہی پانی سے سیراب کیے جاتے ہیں، اور ہم ان میں سے بعض کو بعض پر ذائقے میں فضیلت دیتے ہیں، بے شک اس میں عقل والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔ اور اگر آپ تعجب کرتے ہیں تو ان کا یہ کہنا تعجب خیز ہے کہ کیا جب ہم مٹی ہو جائیں گے تو کیا ہم نئی پیدائش میں ہوں گے؟ یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب کا انکار کیا، اور یہی وہ لوگ ہیں جن کی گردنوں میں طوق ہوں گے، اور یہی آگ والے ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔)

اور اللہ عزوجل کا فرمان: اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ (اللہ ہی ہے جس نے آسمانوں کو بلند کیا)۔

اس کا فرمان رَفَعَ (اس نے بلند کیا) کا مطلب ہے: اس نے انہیں بلند پیدا کیا؛ ایسا نہیں کہ وہ (پہلے سے) رکھی ہوئی تھیں تو اس نے انہیں بلند کیا؛ بلکہ اس نے انہیں ابتدا ہی سے بلند پیدا کیا۔ اسی طرح اس کا فرمان وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (اور اسی نے خلقت کے لئے زمین بچھائی)، مَدَّ الْأَرْضَ (اس نے زمین کو پھیلایا)، وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (اور اس پر پہاڑوں کابوجھ رکھ دیا)، اور اس جیسی دیگر آیات؛ یعنی اس نے انہیں بلند اور پھیلا ہوا پیدا کیا؛ ایسا نہیں کہ وہ پہلے سے بلند تھیں تو اس نے انہیں نیچے رکھا، یا وہ سمٹی ہوئی تھیں تو اس نے انہیں پھیلا دیا؛ بلکہ اس نے انہیں اسی طرح (بلند اور پھیلا ہوا) پیدا کیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا (بغیر ستونوں کے جنہیں تم دیکھتے ہو)۔

بعض لوگوں نے کہا: وہ ستونوں کے ساتھ ہیں لیکن تم انہیں دیکھتے نہیں؛ یعنی تم انہیں بغیر ستونوں کے دیکھتے ہو حالانکہ وہ ستونوں پر قائم ہیں۔

اور بعض لوگوں نے کہا: وہ بغیر ستونوں کے ہی ہیں جیسا کہ اس نے خبر دی ہے؛ لیکن (اللہ کا) لطف اور کرشمہ اس چیز میں ہے جو انہیں ایسے ستونوں کے ذریعے تھامے ہوئے ہے جو نظر نہیں آتے؛ یہ بالکل ایسا ہی لطف اور کرشمہ ہے جیسا کہ اس چیز میں ہے جو انہیں بغیر ستونوں کے تھامے ہوئے ہے؛ کیونکہ مشاہدے میں یہ بات معلوم نہیں؛ اور نہ ہی کوئی ایسا چھت اٹھانے پر قادر ہے جس میں وسعت اور دوری ہو، بغیر ایسے ستونوں کے جو نظر نہ آئیں، بلکہ جو چیز اٹھائی جاتی ہے وہ ستونوں ہی کے ذریعے اٹھائی جاتی ہے جو نظر آتے ہیں؛ تو اس (پہلی صورت) میں بھی لطف ویسا ہی ہے جیسا کہ دوسری صورت میں ہے۔

اور اس میں اس کے دوبارہ زندہ کرنے (بعث) پر قدرت کی دلیل ہے؛ کیونکہ اس نے یہ ذکر کیا پھر فرمایا: لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (تاکہ تم اپنے رب سے ملاقات کا یقین کر سکو) یعنی: جس نے آسمان کو بلند کرنے پر قدرت رکھی - اس کی وسعت اور دوری کے باوجود - بغیر ستونوں کے؛ وہ یقیناً مخلوق کو دوبارہ پیدا کرنے، انہیں اٹھانے، اور موت کے بعد انہیں زندہ کرنے پر قادر ہے، بلکہ آسمان کو اس کی وسعت اور دوری کے ساتھ، بغیر ستونوں کے بلند کرنا، اس سے کہیں زیادہ بڑا ہے