تفسير سورة الرعد، الآية 5

پانی یا زمین کے ذریعے ہوتا؛ یا اسباب اور طبائع کے ذریعے ہوتا؛ تو سب ایک جیسی اور برابر ہوتیں۔

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ (بے شک اس میں نشانیاں ہیں) اس چیز کے لیے جو ہم نے اس کی وحدانیت، اس کی تدبیر، اس کے علم اور اس کی حکمت کے بارے میں ذکر کی ہے۔

لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (ان لوگوں کے لیے جو عقل رکھتے ہیں) یعنی: ان لوگوں کے لیے جن کی ہمت عقل و فہم، اور نشانیوں میں غور و فکر کرنا ہے، نہ کہ ان لوگوں کے لیے جن کی ہمت عناد اور تکبر ہے، یا ان لوگوں کے لیے جو اپنی عقل اور علم سے فائدہ اٹھاتے ہیں۔

اور حسن (بصری) نے کہا: یہ ایک مثال ہے جو اللہ نے بنی آدم کے دلوں کے لیے بیان فرمائی ہے۔ زمین اصل میں ایک ہی مٹی تھی؛ پھر رحمن نے اسے ہموار کیا اور پھیلایا؛ تو زمین متصل ٹکڑے بن گئی؛ پھر اس پر آسمان سے پانی برستا ہے، تو یہ (زمین کا ایک حصہ) اپنے پھول، پھل اور درخت نکالتی ہے؛ اور اپنی نباتات اگاتی ہے اور اس کی بنجر زمین زندہ ہو جاتی ہے، اور یہ (دوسرا حصہ) اپنی شور زدہ، نمکین اور ردی چیزیں نکالتی ہے؛ حالانکہ دونوں کو ایک ہی پانی سے سیراب کیا جاتا ہے؛ تو اگر پانی کھارا ہوتا تو کہا جاتا: یہ شور زدگی تو پانی کی وجہ سے ہوئی ہے۔ اسی طرح لوگ ہیں: وہ آدم علیہ السلام سے پیدا ہوئے، پھر ان پر آسمان سے ایک ہی نصیحت (قرآن) نازل ہوتی ہے؛ تو کچھ دل نرم ہو جاتے ہیں؛ تو وہ خشوع و خضوع اختیار کر لیتے ہیں، اور کچھ دل سخت ہو جاتے ہیں؛ تو وہ غفلت میں پڑ جاتے ہیں، کھیل کود میں مشغول ہو جاتے ہیں اور جفا شعار بن جاتے ہیں؛ یا اس کے ہم معنی کلام۔

پھر حسن نے کہا: اللہ کی قسم! کسی نے بھی قرآن کے ساتھ بیٹھ کر (اس سے استفادہ کر کے) اٹھنے کی کوشش نہیں کی مگر یہ کہ وہ اس کے پاس سے (ایمان میں) زیادتی یا (کفر میں) کمی لے کر اٹھا؛ پھر انہوں نے اللہ کا یہ فرمان تلاوت کیا: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (اور ہم قرآن (کے ذریعے) سے وہ چیز نازل کرتے ہیں جو مومنوں کے لئے شفا اور رحمت ہے اور ظالموں کے حق میں تو اس سے نقصان ہی بڑھتا ہے)۔

اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (اگر تم عجیب بات سننی چاہو تو کافروں کا یہ کہنا عجیب ہے کہ جب ہم (مر کر) مٹی ہو جائیں گے تو کیا ازسرنو پیدا ہوں گے؟ یہی لوگ ہیں جو اپنے پروردگار سے منکر ہوئے ہیں۔ اور یہی ہیں جن کی گردنوں میں طوق ہوں گے اور یہی اہل دوزخ ہیں کہ ہمیشہ اس میں (جلتے) رہیں گے)۔

حسن نے کہا: اگر آپ تعجب کرتے ہیں - اے محمد! - ان کے آپ کی رسالت کی تکذیب کرنے پر؛ تو ان کا یہ قول اور بھی تعجب خیز ہے؛ جہاں انہوں نے کہا: أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (کیا ہم نئے سرے سے پیدا کیے جائیں گے؟)۔

اور بعض نے کہا: اگر آپ تعجب کرتے ہیں - اے محمد! - اس چیز سے جو ہم نے آپ کی طرف قرآن وحی کیا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے - سورۃ الصافات میں - بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ (ہاں تم تو تعجب کرتے ہو اور یہ تمسخر کرتے ہیں)۔

فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ (تو ان کا یہ کہنا تعجب خیز ہے) یعنی: ان کا یہ قول بھی تعجب خیز ہے، وہ کہتے ہیں: لیکن ان کا یہ قول آپ کے نزدیک زیادہ تعجب خیز ہے؛ جب انہوں نے کہا: أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (کیا ہم نئے سرے سے پیدا کیے جائیں گے؟) بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کی تکذیب کرتے ہوئے۔

اور اس کی اصل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ وہ کہتا ہے: اگر آپ تعجب کرتے ہیں، ان کے آپ کی رسالت کی تکذیب کرنے والے قول پر؛ حالانکہ آپ اس سے پہلے رسول نہیں تھے؛ تو ان کا یہ قول اور اللہ کی دوبارہ زندہ کرنے اور جلانے (احیاء) پر قدرت کا انکار کرنا