تفسير سورة الرعد، الآية 6

موت کے بعد (دوبارہ زندہ کیے جانے) سے زیادہ تعجب خیز ہے؛ کیونکہ انہوں نے اللہ کی قدرت اور اس کی نشانیوں میں سے وہ کچھ دیکھ اور مشاہدہ کر لیا ہے کہ اگر وہ غور و فکر کرتے، تدبر سے کام لیتے اور عناد نہ برتتے، تو جان لیتے کہ وہ ان سب پر قادر ہے۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کے عجز کو بیان فرمایا؛ اور یہ کہ وہ ہلاکت کے بعد بعث اور احیاء پر قدرت نہیں رکھتے - یہ (انکار) آپ کی رسالت کی تکذیب کرنے سے زیادہ تعجب خیز ہے، حالانکہ آپ کی طرف سے ان کے پاس ایسی کوئی چیز پہلے نہیں گزری تھی جو آپ کی رسالت اور تصدیق کو واجب کرتی، جبکہ اللہ کی طرف سے ان کے پاس وہ سب کچھ پہلے آ چکا تھا - جو انہیں اس (بعث) پر اور اس سے بھی بڑھ کر اللہ کی قدرت کی معرفت کراتا ہے۔

اور اس کی اصل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے کہ اگر آپ ان کے آپ کی رسالت کے انکار اور آپ کی تکذیب کرنے پر تعجب کرتے ہیں؛ حالانکہ آپ کی طرف سے ان تک حقیقتِ ہدایت، نعمتیں، نشانیاں اور دلائل نہیں پہنچے تھے، بلکہ آپ کی طرف سے صرف بیان اور دعوت تھی؛ تو زیادہ تعجب خیز یہ ہے: ان کا بعث پر اللہ کی قدرت کا انکار کرنے والا قول؛ اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے بارے میں ان کا وہ قول جو انہوں نے کہا؛ جبکہ وہ ان سب کی حقیقت کو اللہ کی طرف سے (نشانیاں دیکھ کر) جان چکے تھے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ (یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب کے ساتھ کفر کیا)۔

بظاہر ایسا معلوم ہوتا ہے کہ جب انہوں نے بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کا انکار کیا؛ تو ان کا بعث کا انکار دراصل اللہ کے ساتھ کفر تھا؛ کیونکہ انہوں نے اسے (نعوذ باللہ) عاجز سمجھا، جب انہوں نے کہا: وہ مخلوق کو دوبارہ زندہ کرنے پر قادر نہیں، اور جس نے اپنے رب کو عاجز سمجھا - تو اس نے رب کی حقیقی معرفت حاصل نہیں کی؛ اور نہ ہی معبودِ برحق کی حقیقت کو پہچانا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ (اور یہی وہ لوگ ہیں جن کی گردنوں میں طوق ہوں گے)۔

بعض (مفسرین) نے کہا: کفر ان کی گردنوں میں طوق بن گیا؛ کیونکہ انہوں نے بشر (انسان) میں رسالت کا انکار کیا، پھر بتوں اور مورتیوں کو اپنا معبود بنا لیا؛ وہ ان پر جمے رہتے ہیں اور ان کے سامنے جھکتے ہیں؛ تو یہی وہ طوق ہیں جو ان کی گردنوں میں ہیں۔

اور بعض نے کہا: اللہ کا فرمان: وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (اور یہی لوگ آگ والے ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے)

آخرت میں، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ((حکم ہوگا کہ) اسے پکڑ لو اور طوق پہنا دو)، وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (اور یہی لوگ آگ والے ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے)۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٦ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ۝٧ (اور یہ لوگ آپ سے بھلائی سے پہلے برائی کی جلدی مچاتے ہیں، حالانکہ ان سے پہلے عبرتناک سزائیں گزر چکی ہیں، اور بے شک آپ کا رب لوگوں کے ظلم کے باوجود مغفرت کرنے والا ہے، اور بے شک آپ کا رب سخت سزا دینے والا بھی ہے۔ اور کافر کہتے ہیں: اس پر اس کے رب کی طرف سے کوئی نشانی کیوں نہیں اتاری گئی؟ آپ تو صرف ڈرانے والے ہیں اور ہر قوم کے لیے ایک ہدایت دینے والا ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ (اور یہ لوگ آپ سے بھلائی سے پہلے برائی کی جلدی مچاتے ہیں)۔

(لفظ) 'استفعال' دو طریقوں پر آتا ہے: ایک تو فعل (کام) کا طلب کرنا، اور دوسرا خود فعل (کام) کا ہونا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (مجھے پکارو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا)، کہا گیا ہے: میں تمہاری دعا قبول کروں گا، اور اللہ تعالیٰ کا فرمان: فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي