تتمة تفسير سورة الرعد، الآية 6

یعنی: وہ میری بات مانیں، اور اللہ کا فرمان وَيَسْتَعْجِلُونَكَ (اور وہ آپ سے جلدی مچاتے ہیں)؛ اگر یہ فعل کے طلب کرنے کے معنی میں ہو، تو اس سے مراد وہ عذاب ہے جس کا انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے مطالبہ کیا تھا، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (ایک طلب کرنے والے نے عذاب طلب کیا جو نازل ہو کر رہے گا)، اور جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (اور کہتے ہیں کہ اے ہمارے پروردگار ہم کو ہمارا حصہ حساب کے دن سے پہلے ہی دے دے)، اور ان کا یہ قول: إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ (اگر یہ آپ کی طرف سے حق ہے تو ہم پر آسمان سے پتھر برسا دیجیے)۔۔۔ الخ، پس انہوں نے اپنے عذاب کے مطالبے کو، عذاب میں تاخیر اور مہلت مانگنے سے پہلے شروع کیا، حالانکہ عذاب میں تاخیر اور مہلت ان کے نزدیک 'حسنہ' (بھلائی) میں سے تھی؛ چنانچہ انہوں نے اس (عذاب) میں اس (مہلت) سے پہلے جلدی مچائی۔

اور اگر یہ خود فعل (کے وقوع) کے معنی میں ہو۔

تو اللہ کا فرمان وَيَسْتَعْجِلُونَكَ کا مطلب یہ ہے کہ: اے محمد! انہوں نے آپ کے خلاف برائی (عذاب) میں جلدی مچائی، اس سے پہلے کہ ان کی طرف سے آپ کے ساتھ کوئی بھلائی ہوتی؛ کیونکہ انہوں نے رسالت میں آپ کو جھٹلایا، اور آپ کی ذات کو تکلیف پہنچائی، اور ان کی طرف سے اس سے پہلے آپ کے ساتھ کوئی احسان نہیں ہوا تھا، اور اللہ اس (حقیقت) کو بہتر جانتا ہے۔

اور کہا گیا ہے کہ بِالسَّيِّئَةِ سے مراد عذاب ہے؛ اسی کے مطابق جو ہم نے ذکر کیا۔

قَبْلَ الْحَسَنَةِ (بھلائی سے پہلے)۔

یعنی: معافی سے پہلے، اور ان کا برائی اور عذاب کا مطالبہ اس جہالت کی بنا پر تھا کہ وہ نہیں جانتے تھے کہ آپ اللہ کے رسول ہیں اور سچے ہیں۔ کیونکہ اگر وہ جانتے کہ آپ رسول ہیں، اور اس عذاب کے بارے میں سچے ہیں جس کی آپ خبر دیتے ہیں اور دھمکی دیتے ہیں، تو وہ (کبھی) اس کا مطالبہ نہ کرتے؛ کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ اللہ ان پر عذاب نازل کرنے پر قادر ہے، لیکن انہوں نے یہ مطالبہ اس لیے کیا کہ وہ آپ کے رسول ہونے سے جاہل تھے، اور یہ مطالبہ استہزاء اور مذاق کے طور پر تھا۔

پس اگر ان کا مطالبہ اسی بنیاد پر تھا تو اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ سزا اور عذاب، کسی معاملے سے جہالت کی وجہ سے لازم ہو سکتا ہے؛ جبکہ اس معاملے کو جاننے، اس پر غور و فکر کرنے کا راستہ موجود ہو، اور ان لوگوں نے اس لیے جہالت برتی کہ وہ اللہ کے رسول ہیں؛ کیونکہ انہوں نے غور و فکر کو ترک کر دیا تھا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ (اور ان سے پہلے عبرتناک سزائیں گزر چکی ہیں)۔

بعض (مفسرین) نے کہا ہے: اس سے مراد سزائیں ہیں؛ یعنی پچھلی امتوں میں سزائیں واقع ہو چکی ہیں؛ ان کے عذاب مانگنے کی وجہ سے