تفسير سورة الرعد، الآية 7

اور نشانیوں کے آنے پر ہٹ دھرمی کا معاملہ یہ ہے کہ گویا - واللہ اعلم - اللہ تعالیٰ اپنے رسول کو ان کی قوم کی حماقت پر صبر کرنے کی تلقین فرما رہا ہے؛ کیونکہ وہ عذاب اور نشانیاں مانگتے تھے اور پھر ان میں ہٹ دھرمی کرتے تھے، (اللہ) فرماتا ہے: پچھلی امتوں میں بھی عذاب اور نشانیاں مانگنے اور ان کے نزول کے بعد ہٹ دھرمی کرنے کا یہ سلسلہ رہا ہے؛ چنانچہ ان پر سزائیں نازل ہوئیں؛ پس اسی طرح (ان کافروں کا معاملہ بھی) ہے۔

اور بعض (مفسرین) نے کہا ہے: المثلات سے مراد مثالیں اور نظیریں ہیں۔ اسی طرح حفصہ (رضی اللہ عنہا) کے نسخے میں مذکور ہے: وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْأَمْثَالُ اور اس کی تاویل - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْأَمْثَالُ (اور ان سے پہلے مثالیں گزر چکی ہیں)؛ یعنی وہ چیزیں جن سے اگر وہ عبرت حاصل کرتے تو وہ ان کے لیے مثال بن جاتیں، لیکن وہ عبرت حاصل نہیں کرتے؛ لہٰذا (ان کا یہ طرزِ عمل) انہیں اس جیسی (سزاؤں) سے روکتا نہیں ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ (اور بے شک آپ کا رب لوگوں کے لیے ان کے ظلم کے باوجود مغفرت کرنے والا ہے)۔

بعض نے کہا ہے: لَذُو مَغْفِرَةٍ یعنی: ان کے ظلم پر پردہ ڈالنے والا؛ اور عذاب کو ایک وقت تک مؤخر کرنے والا؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ (وہ تو انہیں صرف ایک دن تک مؤخر کر رہا ہے)، اور اس کا فرمان: وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ (اور ہم اس کے لانے میں ایک وقت معین تک تاخیر کر رہے ہیں)۔

اور بعض نے کہا ہے: لوگوں کے لیے ان کے ظلم پر مغفرت کرنے والا ہے اگر وہ توبہ کر لیں، اور اسی (توبہ) پر ان کی موت واقع ہو، یا یہ کہ اس کا فرمان لَذُو مَغْفِرَةٍ مومنین کے لیے ہے ان کے گناہوں پر، اور بے شک آپ کا رب شدید سزا دینے والا ہے، اس شخص کے لیے جس نے توبہ نہ کی، اور ظلم و شرک پر مرا۔ اور اس کا فرمان: وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ کافروں کے لیے ہے؛ اور پہلی تاویل پر (اس کا مطلب یہ ہے): اور بے شک آپ کا رب شدید سزا دینے والا ہے؛ جب وہ سزا دیتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ (اور کافر کہتے ہیں کہ اس پر اس کے رب کی طرف سے کوئی نشانی کیوں نہیں اتاری گئی...) اور ایک دوسرے مقام پر فرمایا: فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (تو اسے چاہیے کہ ہمارے پاس کوئی نشانی لائے جیسے پہلے لوگ بھیجے گئے تھے)، اور ایک دوسری آیت میں فرمایا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (ہم تجھ پر ہرگز ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ تو ہمارے لیے زمین سے چشمہ نہ جاری کر دے) اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا؛ تو ان کا نشانی مانگنا اس آیت کے تحت ممکن ہے: كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ، یعنی وہی نشانیاں جو پہلے رسول لے کر آئے تھے، حالانکہ ان پر لازم نہیں کہ وہ بعینہ وہی نشانی لائیں؛ بلکہ ان پر لازم یہ ہے کہ وہ ایسی نشانی لائیں جو ان کے عرف اور عادت سے ہٹ کر ہو، اور تمام رسول ایک ہی نشانی لے کر نہیں آئے؛ بلکہ وہ مختلف نشانیاں لے کر آئے، ہر ایک وہ نشانی لایا جو دوسرا نہیں لایا تھا؛ تو اللہ نے اس سے فرمایا: تجھ پر یہ لازم نہیں، تو صرف ڈرانے والا ہے۔ یا انہوں نے نشانیاں مانگیں ہٹ دھرمی کے طور پر