تتمة تفسير سورة الرعد، الآية 7
سورہ رعد، آیت 7 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
لدى هلاكهم، أعلى ما فعل الأولون؛ فقال: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ) قد عفا هذه الأمة إحضار آيات وإنزالها لدى هلاكهم، وإن كانوا هم في سؤالهم الآيات معاندين؛ لأنهم قد جاءهم من الآيات؛ على إثبات رسالته وإظهارها؛ ما كفتهم، لكنهم يعاندون.
وقوله عز وجل: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ): لا تملك إتيان الآيات، (قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ)، وقال: (لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ) الآية. أو يقول: (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ): ليس إليك إنشاء الآيات واختراعها؛ (قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ).
وقوله عز وجل: (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ).
أي: داع يدعو إلى توحيد اللَّه ودينه؛ كقوله: (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ).
وقوله: (وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ) يحتمل: لكل وقت هاد.
ثم اختلفوا أنه: مَنْ ذلك الداعي؟
قَالَ بَعْضُهُمْ: اللَّه، وقَالَ بَعْضُهُمْ: نبي من الأنبياء، وقَالَ بَعْضُهُمْ: داع؛ دليل سوى النبي.
وقالت الباطنية: هو إمام يكون معصومًا مثل النبي لئلا يزيغ عن الحق؛ ولكن عندنا معصومًا أو لم يكن معصومًا، فإن في القرآن ما يمنع عن الزيغ؛ ويعرف ذلك منه إذا زاغ؛ وضل عن الحق.
ان کی ہلاکت کے وقت، جیسا کہ پہلے لوگوں کے ساتھ کیا گیا؛ تو فرمایا: إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ (آپ تو صرف ڈرانے والے ہیں)۔ اللہ تعالیٰ نے اس امت کو ان کی ہلاکت کے وقت نشانیاں لانے اور نازل کرنے سے معاف رکھا (یعنی اس عذاب سے بچایا)، اگرچہ وہ نشانیاں مانگنے میں ہٹ دھرم تھے؛ کیونکہ ان کے پاس رسالت کے اثبات اور اس کے اظہار پر ایسی نشانیاں آ چکی تھیں جو ان کے لیے کافی تھیں، لیکن وہ ہٹ دھرمی کر رہے ہیں۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ (آپ تو صرف ڈرانے والے ہیں): یعنی آپ نشانیاں لانے کا اختیار نہیں رکھتے، قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ (کہہ دیجیے کہ نشانیاں تو اللہ ہی کے پاس ہیں)، اور فرمایا: لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ (اگر میرے پاس وہ چیز ہوتی جس کی تم جلدی مچا رہے ہو تو فیصلہ ہو چکا ہوتا)۔ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ (آپ تو صرف ڈرانے والے ہیں): نشانیاں پیدا کرنا اور انہیں ایجاد کرنا آپ کے اختیار میں نہیں ہے؛ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ (کہہ دیجیے کہ نشانیاں تو اللہ ہی کے پاس ہیں)۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (اور ہر قوم کے لیے ایک ہدایت کرنے والا ہے)۔
یعنی: ایک دعوت دینے والا جو اللہ کی توحید اور اس کے دین کی طرف بلاتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (اور کوئی امت ایسی نہیں جس میں کوئی ڈرانے والا نہ گزرا ہو)۔
اور اس کا فرمان: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (اور ہر قوم کے لیے ایک ہدایت کرنے والا ہے) اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ: ہر وقت کے لیے ایک ہدایت کرنے والا ہے۔
پھر اس میں اختلاف کیا گیا ہے کہ: وہ دعوت دینے والا کون ہے؟
بعض نے کہا: (وہ) اللہ ہے، اور بعض نے کہا: انبیاء میں سے کوئی نبی ہے، اور بعض نے کہا: (وہ) ایک داعی (دعوت دینے والا) ہے؛ یعنی نبی کے علاوہ کوئی رہنمائی کرنے والا۔
اور باطنیہ نے کہا: وہ امام ہے جو نبی کی طرح معصوم ہوتا ہے تاکہ وہ حق سے نہ بھٹکے؛ لیکن ہمارے نزدیک (وہ) معصوم ہو یا معصوم نہ ہو، قرآن میں ایسی چیزیں موجود ہیں جو (انسان کو) بھٹکنے سے روکتی ہیں؛ اور اگر وہ بھٹک جائے اور حق سے دور ہو جائے تو اس سے (قرآن کے ذریعے) اس کا پتہ چل جاتا ہے۔