تتمة تفسير سورة الرعد، الآية 13
سورہ رعد، آیت 13 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
فإن ثبت هذا؛ فهو هو.
وعن عليٍّ رضي الله عنه أنه سئل عن البرق والرعد؟ فقال: الرعد: الملك، والبرق: ضربة السحاب بمخراق من حديد.
وقيل: الرعد: ملك على ما ذكرنا، يزجر السحاب بالتسبيح ويسوقه؛ فإذا شذَّت سحابة ضمها، وإذا اشتد غضبه صار من فيه النار؛ فهي الصواعق.
وقيل: هي الريح تسوق السحاب؛ فإذا تراكمت السحاب؛ فلم تجد منفذًا صوتت؛ فذلك صوتها.
وقال بعض الفلاسفة: الرعد اصطكاك الأجرام؛ فيحدث هذا الصوت؛ بمنزلة الحجر يحك الحجر. وقَالَ بَعْضُهُمْ من الفلاسفة: إنما هي ريح تختنق تحت السحاب فتصدعه فذلك الصوت منه.
أي: شيء كان الرعد: الملك، أو الريح، أو ما كان فالتسبيح يحتمل من كل شيء، على ما أخبر اللَّه عز وجل التسبيح من كل شيء؛ حيث قال: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ)، فيحتمل تسبيح الخلقة؛ جعل في خلقه كل شيء حصانة وبراءة منشئه من كل ما وصفه الملحدون، ودلالة ألوهيته وربوبيته.
ويحتمل تسبيحه: قول جعل في سرية كل شيء تسبيحه وتنزيهه ما لا يفهمه الخلق.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: الرعد ملك، وهذا تسبيحه، والبرق صوته الذي يزجي به السحاب. قيل: أمثال هذا كثير، واللَّه أعلم بذلك، وليس لنا إلى معرفة ذلك حاجة؛ سوى أنه هول هائل يهول الخلق، ويذكرهم سلطانه وعظمته، ولولا أنهم اعتادوا ذلك؛ وإلا لم تقم أنفسهم لسماع ذلك.
وقوله: (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ) أي: يذكرهم سلطانه وعظمته يكون ذلك تسبيحه، وما ذكروا من سلطانه وعظمته، (وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ) أي: تسبيح الملائكة من خوفه، الرعد يسبح ويذكر الخلق عظمة اللَّه وسلطانه، فذلك الثناء عليه والملائكة يسبحونه
اگر یہ بات ثابت ہو جائے تو (حقیقت) یہی ہے۔
اور حضرت علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ان سے برق اور رعد کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: رعد وہ فرشتہ ہے، اور برق بادل پر لوہے کے کوڑے کی ضرب ہے۔
اور یہ بھی کہا گیا ہے: رعد وہی فرشتہ ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، وہ تسبیح کے ذریعے بادل کو ڈانٹتا ہے اور اسے ہانکتا ہے؛ چنانچہ جب کوئی بادل (اپنے گروہ سے) الگ ہو جائے تو وہ اسے ملا لیتا ہے، اور جب اس کا غصہ شدید ہوتا ہے تو اس کے منہ سے آگ نکلتی ہے؛ پس وہی (آگ) کڑک (صواعق) ہے۔
اور یہ بھی کہا گیا ہے: یہ وہ ہوا ہے جو بادلوں کو ہانکتی ہے؛ چنانچہ جب بادل جمع ہو جاتے ہیں اور انہیں نکلنے کی جگہ نہیں ملتی تو وہ آواز کرتے ہیں؛ پس یہی ان کی آواز ہے۔
اور بعض فلاسفہ نے کہا: رعد (بادلوں کے) اجسام کا آپس میں ٹکرانا ہے؛ جس سے یہ آواز پیدا ہوتی ہے؛ جیسے پتھر کو پتھر سے رگڑا جائے۔ اور فلاسفہ میں سے بعض نے کہا: یہ دراصل وہ ہوا ہے جو بادل کے نیچے گھٹ جاتی ہے پھر اسے پھاڑ دیتی ہے، تو وہ آواز اسی سے پیدا ہوتی ہے۔
یعنی: رعد چاہے کچھ بھی ہو: فرشتہ ہو، یا ہوا ہو، یا کچھ اور ہو، تو تسبیح کا مفہوم ہر چیز سے ممکن ہے، اس بنیاد پر جس کی اللہ عزوجل نے ہر چیز کی تسبیح کے بارے میں خبر دی ہے؛ جہاں فرمایا: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ)، تو یہ 'تسبیحِ تخلیق' کا احتمال رکھتی ہے؛ یعنی اللہ نے ہر چیز کی تخلیق میں اپنے پیدا کرنے والے کی ہر اس چیز سے پاکیزگی اور براءت رکھی ہے جس سے ملحدین نے اس کی صفت بیان کی ہے، اور (اس تخلیق کو) اس کی الوہیت اور ربوبیت کی دلیل بنایا ہے۔
اور اس کی تسبیح کا ایک احتمال یہ بھی ہے: اس سے مراد وہ کلام ہے جو اللہ نے ہر چیز کے باطن میں اس کی تسبیح اور تنزیہ کے طور پر رکھ دیا ہے جسے مخلوق نہیں سمجھتی۔
اور حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رعد ایک فرشتہ ہے، اور یہ اس کی تسبیح ہے، اور برق اس کی آواز ہے جس سے وہ بادلوں کو ہانکتا ہے۔ کہا گیا ہے: اس جیسی مثالیں بہت ہیں، اور اللہ اس بارے میں بہتر جانتا ہے، اور ہمیں اس کے جاننے کی کوئی ضرورت نہیں؛ سوائے اس کے کہ یہ ایک ہولناک منظر ہے جو مخلوق کو خوفزدہ کرتا ہے، اور انہیں اللہ کی سلطنت اور عظمت یاد دلاتا ہے، اور اگر وہ اس کے عادی نہ ہوتے؛ تو ان کے دل اس (آواز) کو سننے کی تاب نہ لاتے۔
اور اس کا فرمان: (وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ) یعنی: وہ انہیں اس کی سلطنت اور عظمت یاد دلاتا ہے، تو یہی اس کی تسبیح ہے، اور جو انہوں نے اس کی سلطنت اور عظمت کا ذکر کیا، (وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ) یعنی: فرشتوں کی تسبیح اس کے خوف سے ہے، رعد تسبیح کرتا ہے اور مخلوق کو اللہ کی عظمت اور سلطنت یاد دلاتا ہے، تو یہ اس کی ثناء ہے اور فرشتے اس کی تسبیح کرتے ہیں