تفسير سورة الرعد، الآيات 29–30
سورہ رعد، آیات 29–30 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله عز وجل: (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29)
طوبى، قيل: خير لهم وغبطة، وقيل: حسنى لهم ونعمى لهم، وقيل: يقال: طوبى لك؛ إن أصبت خيرًا، وقيل: هو اسم الجنة بلسان الحبشة. وقيل: بالهندية، وقيل: اسم شجرة في الجنة أصلها في دار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؛ وأغصانها في دار أمته، فإن كان هذا، وهو اسم شجرة؛ فذلك لا يستقيم إلا على تقدمة كان أهل الكتاب؛ ادعوها لأنفسهم؛ فأخبر أنها للذين آمنوا لا لهم كقولهم: (لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى) ثم قال عز وجل: (بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ)، ادعوا الجنة لأنفسهم؛ فأخبر أنها ليست لهم؛ ولكن للذي أسلم وأخلص وجهه لله؛ فعلى ذلك يشبه أن يكونوا ادعوا طوبى لأنفسهم فأخبر أنها ليست لهم، ولكن للذين آمنوا.
وإن كان في مشركي العرب؛ فهم ينكرون البعث والجنة والنار، فيشبه أن يكونوا قالوا: إن كان بعث على ما تقولون وجنة وطوبى؛ فهي لنا؛ كقوله: (لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا). وقَالَ بَعْضُهُمْ: (طُوبَى): كلمة مدح اللَّه ثوابهم، وغبطهم بها.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: (طُوبَى): كرامة أعد اللَّه لأوليائه، وهي مذكورة في الكتب.
وقوله عز وجل: (كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ (30)
أي: كما أرسلنا إلى أمم من قبلك رسلا (وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ) وقال كل واحد من الرسل: (رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ. . .) الآية أي: كل رسول كان
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ٢٩ (جو لوگ ایمان لائے اور عمل نیک کئے ان کے لیے خوشحالی اور عمدہ ٹھکانہ ہے)۔
"طوبى" کے بارے میں کہا گیا ہے: ان کے لیے خیر اور غبطہ (رشک کے قابل حالت) ہے۔ اور کہا گیا ہے: ان کے لیے بھلائی اور نعمت ہے۔ اور کہا گیا ہے: یہ تب بولا جاتا ہے جب کہا جائے "طوبى لك" (تمہیں مبارک ہو) اگر تمہیں کوئی خیر حاصل ہو۔ اور کہا گیا ہے: یہ حبشی زبان میں جنت کا نام ہے۔ اور کہا گیا ہے: ہندی زبان میں (ہے)۔ اور کہا گیا ہے: یہ جنت میں ایک درخت کا نام ہے جس کی جڑ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر میں ہے اور اس کی شاخیں آپ کی امت کے گھروں میں ہیں۔ اگر یہ بات درست ہو کہ یہ کسی درخت کا نام ہے، تو یہ تب ہی درست ہو سکتا ہے جب اس سے پہلے اہل کتاب کا ذکر ہو جنہوں نے اس (طوبى) کا دعویٰ اپنے لیے کیا تھا؛ تو اللہ نے خبر دی کہ یہ ان کے لیے نہیں بلکہ ایمان لانے والوں کے لیے ہے، جیسے ان کا یہ قول تھا: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى (جنت میں سوائے یہودی یا نصرانی کے کوئی داخل نہیں ہوگا)۔ پھر اللہ عزوجل نے فرمایا: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ (کیوں نہیں! جس نے اپنا رخ اللہ کے لیے جھکا دیا اور وہ نیکوکار ہے)۔ انہوں نے جنت کا دعویٰ اپنے لیے کیا تھا تو اللہ نے خبر دی کہ وہ ان کے لیے نہیں ہے، بلکہ اس شخص کے لیے ہے جس نے اپنا رخ اللہ کے لیے جھکا دیا اور اسے خالص کر لیا۔ اسی قیاس پر یہ غالب گمان ہے کہ انہوں نے "طوبى" کا دعویٰ بھی اپنے لیے کیا ہوگا، تو اللہ نے خبر دی کہ وہ ان کے لیے نہیں ہے، بلکہ ان لوگوں کے لیے ہے جو ایمان لائے۔
اور اگر یہ (دعویٰ) مشرکینِ عرب کے بارے میں ہو، تو وہ تو بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے)، جنت اور دوزخ کا انکار کرتے ہیں، تو غالب گمان یہی ہے کہ انہوں نے کہا ہوگا: اگر تمہارے کہنے کے مطابق دوبارہ اٹھایا جانا، جنت اور "طوبى" ہے تو وہ ہمارے لیے ہے؛ جیسے اللہ کا یہ قول ہے: لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا (میں یقیناً اس سے بہتر ٹھکانہ پاؤں گا)۔ اور بعض نے کہا ہے: "طوبى" اللہ کا ان کے ثواب کی تعریف کرنے کا کلمہ ہے، اور ان کے لیے اس پر رشک کرنے (کے اظہار) کا نام ہے۔
اور بعض نے کہا ہے: "طوبى" وہ کرامت ہے جو اللہ نے اپنے اولیاء کے لیے تیار کر رکھی ہے، اور یہ (پچھلی) کتابوں میں مذکور ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ ٣٠ ((جس طرح ہم اور پیغمبر بھیجتے رہے ہیں) اسی طرح (اے محمدﷺ) ہم نے تم کو اس امت میں جس سے پہلے بہت سی امتیں گزر چکی ہیں بھیجا ہے تاکہ تم ان کو وہ (کتاب) جو ہم نے تمہاری طرف بھیجی ہے پڑھ کر سنا دو اور یہ لوگ رحمٰن کو نہیں مانتے۔ کہہ دو وہی تو میرا پروردگار ہے اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ میں اسی پر بھروسہ رکھتا ہوں اور اسی کی طرف رجوع کرتا ہوں)۔
یعنی: جس طرح ہم نے آپ سے پہلے امتوں کی طرف رسول بھیجے (اور وہ رحمان کا انکار کرتے تھے) اور ہر رسول نے کہا: رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ... (میرا رب وہی ہے، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، اسی پر میں نے توکل کیا...) آیت کا مطلب یہ ہے کہ: ہر رسول جو تھا