تفسير سورة الرعد، الآية 31

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ (آپ کہہ دیجیے: اللہ کو پکارو یا رحمٰن کو پکارو) یعنی: ناموں کی کثرت ذات کی کثرت کو واجب نہیں کرتی؛ کیونکہ مشاہدے میں ایک ہی چیز کے مختلف نام ہو سکتے ہیں؛ تو ناموں کا اختلاف ذات کے اختلاف کو واجب نہیں کرتا؛ اسی طرح اللہ تعالیٰ کے معاملے میں بھی ہے۔

اور بعض نے کہا: الرَّحْمَن اللہ کے ناموں میں سے ایک نام ہے جو پہلی کتابوں میں (مذکور) تھا، انہوں نے کہا: رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اسے لکھا؛ تو انہوں نے اسے پڑھنے سے انکار کر دیا، اور کہا: یہ رحمٰن کیا ہے؟ ہم تو اسے نہیں جانتے؛ تو یہ آیت نازل ہوئی: وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ (اور وہ رحمٰن کے ساتھ کفر کرتے ہیں)۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ۝٣١ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ ۝٣٢

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ (اور اگر کوئی قرآن ایسا ہوتا جس کے ذریعے پہاڑ چلا دیے جاتے) اس کے آخر تک جو ذکر کیا گیا ہے۔

بعض اہلِ تاویل نے کہا: اس کی تاویل یہ ہے: اگر کوئی ایسا قرآن ہوتا، تمہارے قرآن کے علاوہ؛ جس کے ذریعے پہاڑ اپنی جگہوں سے چلا دیے جاتے؛ یا اس کے ذریعے زمین ٹکڑے ٹکڑے کر دی جاتی، یا اس کے ذریعے مردوں سے کلام کیا جاتا، تو ہم تمہارے قرآن کے ساتھ بھی ایسا ہی کرتے، لیکن ہم نے ان کتابوں میں سے کسی کے ساتھ ایسا نہیں کیا جو ہم نے تم سے پہلے رسولوں پر نازل کی تھیں، بلکہ یہ وہ چیز ہے جو میں نے اپنے انبیاء اور رسولوں کو عطا کی۔

بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا (بلکہ سب کام اللہ ہی کے اختیار میں ہیں)۔

فرماتے ہیں: بلکہ وہ تمام کام اللہ کی طرف سے ہوتا؛ نہ کہ قرآن کی جانب سے؛ یعنی: اگر قرآن کے ذریعے ایسا کیا جاتا تو وہ سب کچھ اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہوتا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا (بلکہ سب کام اللہ ہی کے اختیار میں ہیں) یعنی اگر وہ چاہے تو وہ کر دکھائے جو تم نے مانگا ہے، اور اگر چاہے تو نہ کرے، اور اس کے علاوہ ایک اور مفہوم زیادہ قریب معلوم ہوتا ہے؛ کہ یہ اس (بات) کا تسلسل ہو جو ان کے آیات (نشانیاں) مانگنے کے حوالے سے پہلے گزری ہے؛ اور وہ اس کا یہ قول ہے: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ (اور کافر کہتے ہیں کہ اس پر اس کے رب کی طرف سے کوئی نشانی کیوں نہیں اتاری گئی)، تو اللہ فرماتا ہے: اگر تمہارا وہ قرآن جسے تم ان کے سامنے پڑھتے ہو، اگر اس کے ذریعے پہاڑ چلا دیے جاتے یا زمین ٹکڑے ٹکڑے کر دی جاتی، یا اس کے ذریعے مردوں سے کلام کیا جاتا، تب بھی وہ تم پر ایمان نہ لاتے؛ اور نہ ہی وہ تمہاری رسالت کی تصدیق کرتے، جس طرح وہ رحمٰن پر ایمان نہیں لاتے، حالانکہ تمام مخلوقات اس کی وحدانیت کی نشانی ہے