تفسير سورة يونس، الآيات 29–30
سورہ یونس، آیات 29–30 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
للأصنام؛ كقوله: (يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ)، ولا أحد يقصد قصد عبادة الشيطان، لكنه لما كان الآمر لهم بالعبادة للأصنام صار كأنهم عبدوه، وإن لم يقصدوه بها ويحتمل ما ذكر من الإنكار من الأصنام.
وقوله عز وجل: (فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29) أي: كفى اللَّه القاضي والحاكم بيننا وبينكم أنا لم نأمركم بعبادتنا، وهو العالم بأنا كنا بعبادتكم إيانا غافلين.
وقوله عز وجل: (هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30) قيل: عند ذلك، وقيل: يومئذ أي يوم القيامة.
وقوله: (تَبْلُو) أو (تَتْلُو) بالباء والتاء، قيل: تقرأ في الصحف: " ما كتب من أعمالهم " وتبلو بالباء من الابتلاء، يقال: بلوته وابتليته واحد، وخبرته واختبرته أيضًا، وقيل: (تَبْلُو) تجد وتعلم كل نفس ما قدمت من الأعمال وقيل: تجزى كل نفس بما عملت.
وقيل: (تَتْلُو) بالتاء أيضا: تتبع، كل نفس ما قدمت من الأعمال، واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ) قيل: ملكهم الحق لأن غيره من الآلهة التي عبدوها قد بطل عنهم وضل في الآخرة.
بتوں کی؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ (اے میرے ابا! شیطان کی عبادت نہ کریں)، حالانکہ کوئی بھی شیطان کی عبادت کا ارادہ نہیں کرتا، لیکن چونکہ وہی انہیں بتوں کی عبادت کا حکم دینے والا تھا، اس لیے گویا انہوں نے اسی کی عبادت کی، اگرچہ انہوں نے اس عبادت کے ذریعے اس کا ارادہ نہ کیا تھا۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ جو انکار ذکر کیا گیا ہے وہ بتوں کی طرف سے ہو۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (ہمارے اور تمہارے درمیان خدا ہی گواہ کافی ہے۔ ہم تمہاری پرستش سے بالکل بےخبر تھے): یعنی اللہ ہمارے اور تمہارے درمیان فیصلہ کرنے والا اور حاکم کافی ہے کہ ہم نے تمہیں اپنی عبادت کا حکم نہیں دیا تھا، اور وہی جاننے والا ہے کہ ہم تمہاری ہماری عبادت کرنے سے بے خبر تھے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (وہاں ہر شخص (اپنے اعمال کی) جو اس نے آگے بھیجے ہوں گے آزمائش کرلے گا اور وہ اپنے سچے مالک کی طرف لوٹائے جائیں گے اور جو کچھ وہ بہتان باندھا کرتے تھے سب ان سے جاتا رہے گا): کہا گیا ہے کہ اس سے مراد 'اس وقت' ہے، اور کہا گیا ہے کہ 'اس دن' یعنی قیامت کے دن۔
اور اس کا ارشاد: تَبْلُو یا تَتْلُو، باء اور تاء کے ساتھ، کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے کہ وہ اپنے نامہ اعمال میں پڑھے گی: ما كتب من أعمالهم (جو ان کے اعمال لکھے گئے)، اور تَبْلُو (باء کے ساتھ) ابتلاء سے ہے، کہا جاتا ہے: بلوته وابتليته ایک ہی ہیں، اور خبرته واختبرته بھی اسی طرح ہیں۔ اور کہا گیا ہے: تَبْلُو کا مطلب ہے ہر نفس اپنے آگے بھیجے ہوئے اعمال کو پا لے گا اور جان لے گا، اور کہا گیا ہے: ہر نفس کو اس کے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا۔
اور کہا گیا ہے: تَتْلُو (تاء کے ساتھ) کا مطلب یہ بھی ہے: ہر نفس اپنے آگے بھیجے ہوئے اعمال کی پیروی کرے گا (یعنی انہیں دیکھے گا)، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ (اور وہ اپنے سچے مولیٰ اللہ کی طرف لوٹا دیے جائیں گے): کہا گیا ہے: ان کا سچا مالک، کیونکہ اس کے سوا جن معبودوں کی انہوں نے عبادت کی تھی، وہ آخرت میں ان کے لیے باطل ہو جائیں گے اور گم ہو جائیں گے۔