تفسير سورة يونس، الآية 31

اور وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ (اور وہ اپنے سچے مولیٰ اللہ کی طرف لوٹا دیے جائیں گے) میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: ہر نفس کا اپنے کیے ہوئے اعمال کو پانا حق ہے، یا یہ حق ہے کہ ہر نفس اپنے عمل کو پڑھے گا، اور ان سے وہ سب کچھ گم ہو جائے گا جو وہ بتوں کی عبادت اور کفر کی باتیں گھڑتے تھے۔ اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ دو احتمال رکھتا ہے: ایک یہ کہ وہ اس چیز کی طرف لوٹائے جائیں گے جو ان کے سچے مولیٰ نے ان کے لیے تیار کر رکھی ہے، اور دوسرا یہ کہ وہ اپنے سچے مولیٰ کے حکم کی طرف لوٹائے جائیں گے، نہ کہ ان بتوں کے حکم کی طرف جن کی وہ عبادت کیا کرتے تھے۔

* * *

قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ۝٣١ فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ۝٣٢ كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ۝٣٣ قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ۝٣٤ قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ۝٣٥ وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ۝٣٦

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ...

یہ آیت: ان سے حجت قائم کر رہی ہے، یعنی اہل مکہ سے توحید اور ربوبیت کے معاملے میں۔ اور گویا یہ سورت توحید کے بارے میں اہل مکہ سے حجت قائم کرنے کے لیے نازل ہوئی ہے، کیونکہ یہ مکی سورت ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ دو احتمال رکھتا ہے: ایک یہ کہ کون ہے جو تمہارے لیے آسمان سے رزق نازل کرتا ہے، اور کون ہے جو تمہارے لیے زمین سے رزق نکالتا ہے۔ اور دوسرا یہ کہ کون ہے جو تمہیں آسمان اور زمین سے رزق دیتا ہے، یعنی کون ہے جو آسمان میں رزق کا انتظام کرتا ہے، اور کون ہے جو زمین میں رزق کا انتظام کرتا ہے۔ کوئی بھی آسمان سے رزق کے نزول اور زمین سے رزق کے نکالنے کا اختیار نہیں رکھتا؛ اسی طرح کوئی بھی اس کے سوا آسمان اور زمین میں اس کے انتظام کا اختیار نہیں رکھتا، اور نہ ہی کوئی سماعت اور بصارت کے پیدا کرنے کا اختیار رکھتا ہے، اور نہ ہی کوئی زندہ کو مردہ سے اور مردہ کو زندہ سے نکالنے کا، اور نہ ہی کائنات کے امور کے انتظام کا اختیار رکھتا ہے۔ وہ سماعت اور بصارت کی حقیقت اور ان کی کیفیت کو نہیں جانتے، تو پھر وہ سماعت اور بصارت کے پیدا کرنے اور انہیں قائم کرنے کا اختیار کیسے رکھ سکتے ہیں؟ اور اس کے سوا کوئی بھی مذکورہ چیزوں کے بگڑ جانے پر ان کی اصلاح کا اختیار نہیں رکھتا، پس انہوں نے اس کے لیے اقرار کر لیا کہ اللہ کے سوا کوئی اس کا اختیار نہیں رکھتا، اور یہی ان کا یہ قول ہے: فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (تو وہ کہیں گے: اللہ، تو آپ کہہ دیجیے: کیا پھر تم ڈرتے نہیں ہو)۔ فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے -: جب تم نے جان لیا