تفسير سورة الرعد، الآية 37

ایک اور (آیت) میں: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ، کیونکہ ان میں سے اکثر لوگ اس پر ایمان نہیں لاتے جو محمد ﷺ پر نازل کیا گیا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ: اہل کتاب اس کا کچھ حصہ جس کا انکار کرتے تھے جو ان کی طرف نازل کیا گیا؛ وہ اس سب کا انکار نہیں کرتے تھے جو ان کی طرف نازل کیا گیا؛ بلکہ وہ صرف اس (نبی ﷺ) کے اوصاف اور صفات کا انکار کرتے تھے؛ کیونکہ انہوں نے ان اوصاف اور صفات کو چھپا لیا تھا جو ان کی کتابوں میں موجود تھیں۔

اور اس کے فرمان وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد عرب کے مشرکین ہوں؛ اور انہوں نے بھی اس کا کچھ حصہ جس کا انکار کیا جو ان کی طرف نازل کیا گیا؛ اور وہ وہی ہے جس کا ذکر کیا گیا: وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ، اس کے اس فرمان میں: أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا، اور اسی طرح کی دیگر باتیں، انہوں نے سب کا انکار نہیں کیا تھا۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو۔

گویا یہ بات آپ ﷺ نے ان کی کسی بات کے جواب میں فرمائی؛ جیسے کہ انہوں نے آپ کو دعوت دی تھی کہ آپ بتوں کی عبادت میں ان کا ساتھ دیں، یا انہوں نے آپ کو دعوت دی تھی کہ آپ اسی طریقے پر رہیں جس پر ان کے آباء و اجداد تھے؛ تو آپ نے فرمایا: کہہ دیجیے کہ مجھے تو صرف یہ حکم دیا گیا ہے کہ میں اللہ کی عبادت کروں اور مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤں۔

اور اس کے فرمان وَلَا أُشْرِكَ بِهِ میں یہ احتمال ہے کہ آپ ﷺ نے یہ بات اپنی طرف سے کہی ہو۔

إِلَيْهِ أَدْعُو، یعنی آپ فرماتے ہیں: کیا میں دوسروں کو اللہ کی توحید کی دعوت دوں اور پھر خود اس کی مخالفت کروں اور اس کے سوا کسی اور کی عبادت کروں؟

وَإِلَيْهِ مَآبِ، یعنی: اسی کی طرف لوٹنا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ، یعنی: جس طرح ہم نے آپ کو آداب سکھائے اور آپ کو نبوت عطا کی - اسی طرح ہم نے آپ پر نازل کیا۔

حُكْمًا عَرَبِيًّا، کہا گیا ہے کہ اس سے مراد عربی حکمت ہے، اور عرب لوگ حکمت کو نہیں سمجھتے تھے؛ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) ہم نے وہ چیز نازل کی جس میں حکم (فیصلہ) ہے۔ اور اس کے فرمان وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا کی تفسیر وہی ہے جو دوسری آیت میں ذکر کی گئی؛ اور وہ اس کا یہ فرمان ہے: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ۝١ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا، اس نے قرآن کو "حکم" کا نام دیا؛ کیونکہ اسے فیصلے کے لیے نازل کیا گیا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ۔

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ آپ ﷺ کو دعوت دیتے تھے کہ آپ ان کے کچھ کاموں میں ان کا ساتھ دیں۔

مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ، جو آپ کی مدد کرے اور آپ کو اللہ کے عذاب سے بچائے۔

وَلَا وَاقٍ، یعنی عذاب سے بچانے والا۔