تفسير سورة الرعد، الآية 41

[عذاب] ان پر، اور ان انواع کا جن کا وعدہ کیا گیا تھا؛ تو فرمایا: اگر ہم چاہیں تو آپ کو دکھا دیں کچھ وہ جس کا ہم نے ان سے وعدہ کیا ہے، اور اگر ہم چاہیں تو آپ کو وفات دے دیں اور آپ کو نہ دکھائیں؛ تو آپ پر صرف پہنچا دینا ہے؛ یعنی: آپ کا اس معاملے میں کوئی اختیار نہیں؛ یعنی: یہ آپ کے سپرد نہیں، آپ پر تو صرف پہنچا دینا ہے؛ اور یہ اس کے فرمان لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ (آیت) کی طرح ہے۔ آپ پر تو صرف فلاں کام ہے؛ تو یہ عتاب اور توبیخ کے پیرائے میں ہے؛ نہ کہ وعدے اور تیاری کے پیرائے میں؛ کیونکہ اس کا فرمان: یہ، اور یہ، حرفِ شک کے ساتھ ہے، تو یہ جائز نہیں کہ اس کی نسبت آپ کی طرف کی جائے۔ اور اس کا فرمان: وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ یہ بظاہر حرفِ شک ہے، تو یہ وعدے کے طور پر ہے یا اس سوال سے ممانعت کے طور پر جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے ہوا تھا: تو اگر یہ ممانعت کے طور پر ہے - تو گویا اس نے آپ کو ان پر عذاب نازل کرنے کا سوال کرنے سے منع فرمایا؛ فرماتا ہے: اگر ہم چاہیں تو نازل کریں اور اگر ہم چاہیں تو نہ نازل کریں، اور اگر یہ وعدے کے طور پر ہے؛ تو فرماتا ہے: ہم آپ کو وہ دکھائیں گے جس کا ہم نے وعدہ کیا ہے؛ اور ہم آپ کو سب کچھ نہیں دکھائیں گے، ورنہ اس کا ظاہری مفہوم حرفِ شک ہے۔

اور اس کا فرمان: وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ اس میں وعدہ کردہ چیز کے حساب اور اس کی جزا کا احتمال ہے، اور اس میں اس معروف حساب کا بھی احتمال ہے؛ جس کے ساتھ وہ قیامت کے دن ان کا حساب لے گا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔ یعنی: وہ انہیں یونہی بے کار اور لاوارث نہیں چھوڑے گا، یا اس کا فرمان: وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ یعنی: حساب ہماری طرف ہے، یا حساب ہمارے لیے ہے، اور یہ لغت میں جائز ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۝٤١ وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَمِيعًا يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ ۝٤٢ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ۝٤٣

اور اس کا فرمان عز وجل: أَوَلَمْ يَرَوْا۔

ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں کہ یہ صرف تعجب اور تنبیہ کا حرف ہے؛ تو یہ دو وجوہ پر آتا ہے:

پہلی: خبر پر؛ یعنی: انہوں نے دیکھ لیا ہے کہ ہم نے وہ کیا جو مذکور ہے۔

اور دوسری: امر (حکم) پر؛ یعنی: دیکھو کہ ہم نے کیا کیا؛ اور یہ وہی ہے جو اس کے فرمان أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ میں مذکور ہے؛ یعنی: وہ زمین میں چلے ہیں؛ یا (انہیں) چلایا گیا ہے۔

أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا۔

بعض نے کہا ہے: اس سے مراد وہ زمین ہے جو کافروں کی زمین میں سے مسلمانوں کے لیے کر دی گئی؛ فتح کے ذریعے ان کے لیے؛ اور ان پر غلبہ حاصل کر کے