تفسير سورة الرعد، الآية 43
سورہ رعد، آیت 43 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أنهم لما رأوهم مفضلين في أمر الدنيا ووسع عليهم الدنيا - ظنوا أن لهم في الآخرة كذلك؛ فقال ذلك جوابًا لهم.
وقوله عز وجل: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا … (43) أي: قالوا.
(لَسْتَ مُرْسَلًا) أي: لن يبعثك اللَّه رسولا، وهم كانوا يقولون كذلك له فأمره أن يقول لهم.
قوله تعالى: (كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) إني نبي رسول اللَّه إليكم بالآيات التي آتي بها، أو كان قال لهم ذلك؛ لما بالغ في الحجاج والبراهين في إثبات الرسالة والنبوة؛ فلم يقبلوا ذلك فأيس من تصديقهم؛ فعند ذلك قال:
قوله تعالى: (كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) أي: يعلم من كان عنده علم الكتاب؛ يعني التوراة؛ فيشهد أيضًا أني رسول نبي؛ أي: يعلم من كان عنده علم الكتاب أني على حق؛ وأني رسول اللَّه؛ وهو كقوله: (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً. . .) الآية. وقوله: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ)، ومن قرأ بالخفض: (ومِنْ عِنْدِه عِلمُ الكتابِ) فتأويله - واللَّه أعلم -: أي: من عند اللَّه جاء علم هذا الكتاب؛ الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وكذلك روي في بعض الأخبار؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقرأ: (ومِنْ عِنْدِه عِلمُ الكتابِ) بالخفض، وأما القراء جميعًا فإنهم يختارون النصب (وَمَن عِندَه عِلْمُ الكتابِ).
قال أبو عبيد: وقرأ بعضهم: [(ومِن عِندِهِ عُلِمَ الكتابُ) بخفض الميم والدال ورفع العين؛] وقال: لكن لا أدري عمن هو.
وروي عن عبد اللَّه بن سلام أنه قال: فيَّ نَزَلَ: (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) هذا يؤيد أن يثبت قول أهل التأويل؛ حيث قالوا: (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ): عبد اللَّه بن سلام وأصحابه. واللَّه أعلم.
* * *
چونکہ انہوں نے انہیں (کفار کو) دنیا کے معاملات میں برتر دیکھا اور ان پر دنیا کشادہ کر دی گئی، تو انہوں نے گمان کیا کہ آخرت میں بھی ان کے لیے ایسا ہی معاملہ ہوگا؛ تو یہ بات ان کے جواب میں فرمائی گئی۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا (43) یعنی: انہوں نے کہا۔
لَسْتَ مُرْسَلًا یعنی: اللہ آپ کو رسول بنا کر نہیں بھیجے گا، اور وہ آپ سے اسی طرح کہا کرتے تھے، تو اللہ نے آپ کو حکم دیا کہ آپ ان سے یہ کہیں۔
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ کہ میں تمہاری طرف اللہ کا نبی اور رسول ہوں ان نشانیوں کے ساتھ جو میں لاتا ہوں، یا آپ نے ان سے یہ بات اس وقت کہی جب آپ نے رسالت اور نبوت کے اثبات میں دلائل اور براہین میں مبالغہ (انتہائی کوشش) کر لیا؛ مگر انہوں نے اسے قبول نہ کیا تو آپ ان کے ایمان لانے سے مایوس ہو گئے؛ تب اس موقع پر آپ نے یہ فرمایا:
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ یعنی: وہ شخص جانتا ہے جس کے پاس کتاب کا علم ہے؛ مراد تورات ہے؛ تو وہ بھی گواہی دیتا ہے کہ میں رسول اور نبی ہوں؛ یعنی جس کے پاس کتاب کا علم ہے وہ جانتا ہے کہ میں حق پر ہوں؛ اور میں اللہ کا رسول ہوں؛ اور یہ اس کے اس ارشاد کی طرح ہے: أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً... آیت۔ اور اس کا ارشاد: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ۔ اور جس نے اسے کسرہ (زیر) کے ساتھ پڑھا: وَمِنْ عِنْدِهِ عِلْمُ الْكِتَابِ تو اس کی تاویل - اور اللہ بہتر جانتا ہے - یہ ہے: یعنی اللہ کی طرف سے اس کتاب کا علم آیا؛ جس کے پاس نہ آگے سے باطل آ سکتا ہے اور نہ پیچھے سے۔ اور اسی طرح بعض روایات میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے: کہ آپ وَمِنْ عِنْدِهِ عِلْمُ الْكِتَابِ کو کسرہ (زیر) کے ساتھ پڑھتے تھے، جبکہ تمام قراء نصب (زبر) کو اختیار کرتے ہیں وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ۔
ابو عبید نے کہا: اور بعض نے پڑھا: وَمِنْ عِنْدِهِ عُلِمَ الْكِتَابُ (میم اور دال کے کسرہ اور عین کے رفع کے ساتھ)؛ اور کہا: لیکن میں نہیں جانتا کہ یہ کس کی قراءت ہے۔
اور حضرت عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: میرے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ۔ یہ بات اس بات کی تائید کرتی ہے کہ اہل تاویل کا یہ قول ثابت مانا جائے؛ جہاں انہوں نے کہا ہے کہ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ سے مراد عبد اللہ بن سلام اور ان کے ساتھی ہیں۔ واللہ اعلم۔
* * *