تفسير سورة إبراهيم، الآية 1

سُورَةُ إِبْرَاهِيمَ علیہ السلام

کہا گیا ہے کہ یہ مکی سورت ہے۔

بسم الله الرحمن الرحيم

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ۝١ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ۝٢ الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ۝٣

اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: الر كِتَابٌ، 'الر' ان حروفِ مقطعات سے کنایہ ہے جنہیں اس نے حکمت کے ساتھ ایک کتاب بنا دیا ہے۔

أَنْزَلْنَاهُ یعنی: ہم نے انہیں جمع کیا یا ہم نے انہیں نازل کیا، اور ہم نے انہیں کتاب بنا دیا، یعنی ان حروفِ مقطعات کو کتاب بنا دیا؛ اور ہم نے اسے آپ کی طرف اس وقت نازل کیا جب آپ نہیں جانتے تھے کہ کتاب کیا ہے؛ اور یہ ویسا ہی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ، اور اس کا یہ ارشاد: وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ۔

لِتُخْرِجَ النَّاسَ۔

اور جس اخراج (نکالنے) کی نسبت اللہ تعالیٰ کی طرف کی جاتی ہے، تو وہ اسباب عطا کرنے کے ذریعے ہوتا ہے، اور جس چیز سے افعال واقع ہوتے ہیں اس کی حقیقت 'قدرت' ہے، اور جس اخراج کی نسبت رسولوں کی طرف کی جاتی ہے؛ تو وہ بھی اسباب عطا کرنے کے سوا نہیں ہوتا؛ کیونکہ اللہ کے سوا کوئی بھی اس چیز کو عطا کرنے کا اختیار نہیں رکھتا جس سے فعل واقع ہوتا ہے، پھر اسباب دو طرح کے ہوتے ہیں:

ایک یہ کہ: اس (حق) کی طرف دعوت دینا۔

اور دوسرا یہ کہ: وہ جو ان کے پاس اس پر دلیل اور بیان لے کر آئے؛ تو یہ وہ اسباب ہیں جنہیں لانے کا اختیار رسولوں کو حاصل ہے، رہا وہ جس سے فعل کی حقیقت واقع ہوتی ہے؛ تو اس کا اختیار اللہ کے سوا کسی کو حاصل نہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، کہا گیا ہے: کفر سے ایمان کی طرف، کفر کو 'ظلمات' (اندھیروں) کا نام دیا؛ حالانکہ وہ ایک ہی ہے؛ کیونکہ وہ اعضاء کے تمام راستوں کو ڈھانپ لیتا ہے؛ آنکھ، کان اور زبان کے؛ وہ ایسی چیز دیکھتا ہے جو درست نہیں؛ اور ایسی چیز سنتا ہے جو درست نہیں، اور اسی طرح کلام: وہ ایسی بات کہتا ہے جو درست نہیں، اور اسی طرح تمام اعضاء، جبکہ ایمان تمام پردوں اور حجابوں کو اٹھا دیتا ہے اور کھول دیتا ہے؛ اور اس کے لیے ہر چھپی ہوئی چیز کو روشن کر دیتا ہے۔

اور دوسرا قول: مِنَ الظُّلُمَاتِ کا مطلب ہے: شبہات سے نور کی طرف؛ یعنی ایمان اور ہدایت کی طرف۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، اللہ کی طرف منسوب اخراج اور ہدایت، یہ نکالتی ہے