تفسير سورة إبراهيم، الآية 3

۔ اور جس نے 'رفع' (پیش) کے ساتھ پڑھا: اللَّهُ الَّذِي، اور اسے پہلے (جملے) سے منقطع (الگ) قرار دیا، تو یہ ابتدا کے اعتبار سے زیادہ بہتر ہے؛ چنانچہ اس نے پڑھا: اللَّهُ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ۔

اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: اللَّهُ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ذکر کیا گیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ وہ (اللہ تعالیٰ) جس چیز کا مخلوق کو حکم دیتا ہے، اور انہیں اپنے دین کی طرف بلاتا ہے، اور انہیں مختلف قسم کی آزمائشوں میں ڈالتا ہے، تو وہ یہ سب اپنے نفس کے نفع یا اپنی کسی ضرورت کی وجہ سے نہیں کرتا؛ بلکہ آزمائے جانے والوں کی ضرورت اور ان کے نفع کے لیے کرتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ۔

بعض لوگوں نے کہا: 'ویل' سے مراد سختی ہے، اور کہا گیا ہے: 'ویل' جہنم میں ایک وادی کا نام ہے۔

اور اصم نے کہا: 'ویل' ہر اس شخص کی پکار ہے جو بلا کی شدت سے غمزدہ اور فریادی ہو، اور حسن (بصری) کا قول بھی یہی ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ۔

اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں کا وصف بیان کیا جن کے بارے میں ذکر کیا کہ ان کے لیے 'ویل' ہے کہ وہ کون ہیں؛ چنانچہ فرمایا: الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ یعنی: انہوں نے آخرت پر دنیاوی زندگی کو ترجیح دی اور چن لیا؛ یعنی: وہ اس پر راضی ہو گئے اور اسی میں مطمئن ہو گئے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا۔ انہوں نے دنیا کو دنیا ہی کے لیے چنا؛ آخرت کے لیے نہیں چنا؛ حالانکہ دنیا کو دنیا کے لیے نہیں بنایا گیا بلکہ اسے آخرت کے لیے بنایا گیا ہے۔ پس جس نے اسے اسی (دنیا) کے لیے چنا، نہ کہ اس لیے کہ اس کے ذریعے آخرت کی طرف سفر کرے، تو وہ گمراہ ہو گیا اور حق سے ہٹ گیا۔

اور اس کا ارشاد: الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ، یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا: وہ آخرت پر دنیاوی زندگی کو ترجیح دیتے ہیں؛ یہاں تک کہ وہ آخرت سے غافل ہو جاتے ہیں؛ اور اس (آخرت) کے معاملے میں بھول چوک اور غفلت کا شکار ہو جاتے ہیں۔ ورنہ اہلِ اسلام بھی بسا اوقات آخرت پر دنیاوی زندگی کو ترجیح دیتے ہیں، اور یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا: کہ وہ (اہلِ اسلام) اسے آخرت کے لیے چنتے ہیں، اور وہ (کفار) دنیا کے لیے چنتے ہیں۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ۔

وَيَصُدُّونَ میں دو احتمال (معانی) ہیں:

پہلا یہ کہ: وہ خود (حق سے) اعراض کر گئے (منہ موڑ لیا)۔

اور دوسرا یہ کہ: انہوں نے لوگوں کو اللہ کے راستے سے روکا؛ وہ راستہ کہ جو اس پر چلا وہ نجات پا گیا۔ لیکن اس کی وضاحت اور پہچان مصدر سے ہوتی ہے: صَدَّ يَصُدُّ صَدًّا (کا مطلب ہے): اس نے دوسرے کو روکا، اور صَدَّ يَصُدُّ صُدُودًا (کا مطلب ہے): وہ خود اعراض کر گیا۔