تفسير سورة إبراهيم، الآية 4

(وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا).

یعنی: اس میں طعن اور عیب جوئی کرنا۔ یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ آیت ان کے سرداروں اور قائدین کے بارے میں ہے جو لوگوں کو اللہ کے راستے سے روکتے تھے اور اللہ کے دین میں طعن اور عیب تلاش کرتے تھے؛ چنانچہ انہیں اس (کام) کی کوئی راہ کبھی نہ ملی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ)۔

"الضلال" (گمراہی) کے کئی احتمالات ہیں:

ایک احتمال یہ ہے کہ (الضلال) کا مطلب ہے: یعنی وہ ایسی ہلاکت میں پڑے جس سے کبھی نجات نہیں۔

اور ایک احتمال حیرت اور بھٹکنے کا ہے؛ یعنی وہ اس میں حیران اور بھٹک گئے یہاں تک کہ وہ کبھی ہدایت نہ پا سکیں گے۔

اور (الضلال) سے بطلان (ناکارہ ہو جانا) کا احتمال بھی ہے؛ یعنی وہ ایسی دوری والی تباہی میں ہیں کہ کبھی درست نہ ہو سکیں گے، اور یہ ان لوگوں کے بارے میں ہے جن کے متعلق اللہ نے جان لیا کہ وہ کبھی ہدایت نہیں پائیں گے؛ اور ان پر گمراہی کی مہر لگا دی گئی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ۝٤ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ۝٥ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ۝٦ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ۝٧ وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٨)

اور اللہ عزوجل کا فرمان: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ)۔

اگر (فرض کریں کہ) اس کے علاوہ دیگر کتابیں امتوں کی زبان کے علاوہ (کسی اور زبان) میں بھیجی گئی ہوتیں، تو (پھر بھی) یہ کتاب (قرآن) تو لازمی طور پر اپنی قوم کی زبان میں ہی بھیجی جانی چاہیے تھی؛ کیونکہ اس نے اس کتاب کو خود اپنی رسالت کے لیے حجت اور نشانی بنایا ہے؛ کیونکہ وہ (مخاطبین) اس جیسی (کتاب) لانے سے عاجز ہیں؛ اور یہ ان کی اپنی زبان میں تھی؛ تاکہ وہ جان لیں کہ یہ اللہ کی طرف سے آئی ہے؛ کیونکہ اگر یہ رسول کی اپنی اختراع ہوتی تو وہ خود بھی اس جیسی (کتاب) بنانے پر قادر ہوتے؛ کیونکہ ان کی زبان ان (رسول) کی زبان جیسی ہی تھی، پس جب وہ اس جیسی لانے سے عاجز آ گئے تو یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل شدہ ہے، نہ کہ مخلوق کی طرف سے۔

پھر اس کے فرمان: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ) میں کئی احتمالات ہیں:

کچھ لوگوں نے کہا: یہ (حکم) زبانوں کے مختلف ہو جانے کے بعد ہے؛ اس نے اسے بھیجا اور اس میں ان کے اولین لوگوں کی خبریں ہیں جو کہ