تتمة تفسير سورة إبراهيم، الآية 5
سورہ ابراہیم، آیت 5 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
اللَّه تعالى عنكم، أوكم من كرب نفسه اللَّه تعالى عنكم، وكم من غَمٍّ فرجه الله تعالى عنكم؛ فاللهم ربنا لك الحمد.
وقال قائلون: أيام اللَّه: وقائعه؛ أي: ذكّرهم بوقائع اللَّه في الأمم السالفة؛ كيف أهلكهم لما كذبوا الرسل.
هذا يحتمل: أن يذكرهم بنعم اللَّه التي كانت على المصدقين بتصديقهم؛ وهو ما أنجى المصدقين من التعذيب والإهلاك؛ إهلاك تعذيب.
أو ذكر المكذبين منهم بالوقائع التي كانت على أُولَئِكَ بالتكذيب؛ وهو الإهلاك.
ويشبه أن يكون قوله: (بِأَيَّامِ اللَّهِ): الأيام المعروفة نفسها، أمره أن يذكرهم بها؛ ْلأن الأيام تأتي بأرزاقهم؛ وتمضي بأعمالهم وأعمارهم؛ إن كان خيرًا فخير وإن كان شرًّا فشر، وتفني أعمارهم وآجالهم، وفيما تأتى بأرزاقهم نعمة من اللَّه عليهم، وفي ذهاب أعمارهم وآجالهم إظهار سلطان اللَّه وقدرته، فأمره أن يذكرهم بذلك. واللَّه أعلم.
هذا يشبه أن يكون أمر موسى أن يذكر بني إسرائيل ما كان عليهم من فرعون؛ من أنواع التعذيب، ثم الإنجاء من بعد، يقول - واللَّه أعلم - ذكرهم الأيام الماضية وما يتلوها، وهذا أشبه وأقرب. واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) وقد ذكرنا أن الصبر: هو كف النفس عن معاصي اللَّه وعن جميع مناهيه، والشكر: هو الرغبة في طاعته، أخبر أن فيما ذكر آيات لمن كف نفسه عن المعاصي؛ ورغب في طاعته، لا لمن تطاول على الرسل؛ وتكبر عليهم؛ وترك إجابتهم؛ ولم يرغب فيما دعوه إليه، ليس لأمثال هَؤُلَاءِ عبرة وآية ولكن لمن ذكرنا.
ويشبه أن يكون الصبار والشكور كناية عن المؤمن لأن كل من آمن باللَّه ووحَّده - اعتقد الكف عن جميع معاصيه، والرغبة في كل طاعته، وإن كان يقع أحيانًا في معصيته، فكأنه قال: إن في ذلك لآيات للمؤمنين، على ما ذكر في غيره من الآيات؛
اللہ تعالیٰ نے تم سے دور فرمائیں، اور کتنی ہی ایسی پریشانیاں جنہیں اللہ تعالیٰ نے تم سے رفع فرمایا؛ اور کتنی ہی ایسی غم کی کیفیتیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے تم سے دور کیا؛ پس اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے تمام تعریفیں ہیں۔
اور بعض لوگوں نے کہا: اللہ کے دنوں سے مراد: اس کے واقعات (یعنی عذاب کے دن) ہیں؛ یعنی انہیں اللہ کے ان واقعات کی یاد دہانی کرائیں جو گزشتہ امتوں کے ساتھ پیش آئے؛ کہ جب انہوں نے رسولوں کو جھٹلایا تو اللہ نے انہیں کیسے ہلاک کیا۔
اس میں یہ احتمال بھی ہے کہ: وہ انہیں اللہ کی ان نعمتوں کی یاد دہانی کرائے جو تصدیق کرنے والوں پر ان کی تصدیق کی وجہ سے تھیں؛ اور وہ یہ کہ اللہ نے تصدیق کرنے والوں کو عذاب اور ہلاکت سے نجات دی؛ یعنی عذاب والی ہلاکت سے۔
یا ان (بنی اسرائیل) میں سے جھٹلانے والوں کو ان واقعات کی یاد دہانی کرائے جو ان (گزشتہ امتوں) پر تکذیب کی وجہ سے پیش آئے؛ اور وہ ہلاکت ہے۔
اور یہ بات بعید نہیں کہ اس کا فرمان بِأَيَّامِ اللَّهِ سے مراد خود وہی معروف دن ہوں، اللہ نے اسے حکم دیا کہ وہ انہیں ان دنوں کی یاد دہانی کرائے؛ کیونکہ دن اپنے ساتھ ان کا رزق لاتے ہیں؛ اور ان کے اعمال اور عمروں کو لے کر گزر جاتے ہیں؛ اگر عمل خیر ہو تو خیر، اور اگر شر ہو تو شر، اور یہ دن ان کی عمروں اور مدتوں کو ختم کر دیتے ہیں، اور جن چیزوں کے ساتھ دن ان کا رزق لاتے ہیں ان میں اللہ کی طرف سے ان پر نعمت ہے، اور ان کی عمروں اور مدتوں کے گزر جانے میں اللہ کی بادشاہت اور قدرت کا اظہار ہے، پس اللہ نے اسے حکم دیا کہ وہ انہیں اس بات کی یاد دہانی کرائے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
یہ بات اس بات کے مشابہ ہے کہ موسیٰ علیہ السلام کو حکم دیا گیا کہ وہ بنی اسرائیل کو یاد دلائیں کہ فرعون کی طرف سے ان پر کیا کچھ گزرتا تھا؛ عذاب کی مختلف اقسام، پھر اس کے بعد نجات۔ وہ فرماتے ہیں - اور اللہ بہتر جانتا ہے - کہ انہیں گزشتہ دنوں اور جو کچھ ان کے بعد آنے والا ہے اس کی یاد دہانی کرائیں، اور یہ بات زیادہ مشابہ اور قریب تر ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ اور ہم ذکر کر چکے ہیں کہ صبر یہ ہے: نفس کو اللہ کی نافرمانیوں اور اس کی تمام منع کردہ چیزوں سے روکنا، اور شکر یہ ہے: اس کی اطاعت کی رغبت رکھنا، اللہ نے خبر دی کہ جو کچھ ذکر کیا گیا اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جنہوں نے اپنے نفس کو گناہوں سے روکا؛ اور اس کی اطاعت کی رغبت رکھی، نہ کہ ان لوگوں کے لیے جنہوں نے رسولوں پر سرکشی کی؛ اور ان پر تکبر کیا؛ اور ان کی دعوت قبول کرنے کو چھوڑ دیا؛ اور جس چیز کی طرف انہوں نے بلایا اس میں رغبت نہ رکھی، ایسے لوگوں کے لیے کوئی عبرت اور نشانی نہیں ہے بلکہ (یہ نشانیاں) ان کے لیے ہیں جن کا ہم نے ذکر کیا۔
اور یہ بات بعید نہیں کہ 'صبار' اور 'شکور' سے مراد مومن ہو، کیونکہ جو بھی اللہ پر ایمان لایا اور اس کی توحید کا اقرار کیا - اس نے اس کے تمام گناہوں سے رکنے اور اس کی ہر اطاعت کی رغبت رکھنے کا عقیدہ رکھا، اگرچہ کبھی کبھار اس سے نافرمانی سرزد ہو جاتی ہے، تو گویا اس نے فرمایا: بے شک اس میں مومنوں کے لیے نشانیاں ہیں، جیسا کہ اس نے دیگر آیات میں ذکر کیا ہے، جن میں سے