تتمة تفسير سورة إبراهيم، الآية 10

ان بتوں کے بارے میں ہے جن کے متعلق انہوں نے کہا تھا: إِنَّمَا نَعْبُدُهُمْ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (ہم ان کی عبادت صرف اس لیے کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اللہ کا قرب دلا دیں)؛ جہاں تک اللہ کا تعلق ہے تو اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ ہمیشہ سے معبود اور آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے۔

یہ (آیت) تقدیرِ محذوف (اضمار) پر محمول معلوم ہوتی ہے؛ یعنی: کیا اللہ کے بارے میں شک ہے حالانکہ تم اقرار کرتے ہو کہ وہی آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے؛ اور تم جانتے ہو کہ وہی ان دونوں کا خالق ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ بطورِ دلیل (احتجاج) ہو؛ یعنی: کیا اللہ کے بارے میں شک ہے حالانکہ وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے؟! یعنی: تم جانتے ہو کہ وہ آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والا ہے اور تم اقرار کرتے ہو کہ وہی ان کا خالق ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ (وہ تمہیں بلاتا ہے تاکہ تمہارے گناہوں میں سے کچھ بخش دے)۔

اس کے دو احتمالات ہیں: ایک احتمال یہ ہے کہ: تاکہ وہ تمہارے ان گناہوں کو بخش دے جو تمہارے لیے زمانہِ فترت میں تھے، اگر تم اسلام لے آؤ۔

اور اس میں - واللہ اعلم - اس بات کی دلیل ہے کہ: وہ گناہ جو زمانہِ فترت میں ان سے سرزد ہوئے تھے، ان پر ان کی گرفت کی جائے گی؛ پھر جب وہ اسلام لے آئے تو ان کے لیے مغفرت کا وعدہ کیا گیا۔

دوسرا احتمال یہ ہے کہ: یہ مغفرت اور درگزر کا وعدہ ہے؛ اس افتراء کے بدلے جو انہوں نے اللہ پر باندھا تھا؛ اور اس بات کے بدلے جو انہوں نے اس کے بارے میں ایسی کہی جو اس کے شایانِ شان نہیں؛ (یہ وعدہ تب ہے) جب وہ اسلام لے آئیں اور اس سے توبہ کر لیں؛ یعنی: بلاشبہ تم نے اگرچہ اللہ پر افتراء باندھا اور اس کے بارے میں وہ باتیں کہیں جو تم نے کہیں؛ اور اس کے رسولوں کو جھٹلایا، لیکن جب تم اسلام لے آئے، توبہ کر لی اور اس کے رسولوں کی تصدیق کر لی - تو وہ تمہارے ان تمام گناہوں کو بخش دے گا، اور اس میں اللہ کے لطف اور اپنی مخلوق کے ساتھ اس کے حسنِ معاملہ کا ذکر ہے۔

اور اس کے اس فرمان کا یہ احتمال بھی ہے: يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى (وہ تمہیں بلاتا ہے تاکہ تمہارے گناہوں میں سے کچھ بخش دے اور تمہیں ایک مقررہ وقت تک مہلت دے)۔

اور ان کے اس قول کا جواب: إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا (اگر ہم آپ کے ساتھ ہدایت کی پیروی کریں تو ہم اپنی زمین سے اچک لیے جائیں گے)۔

اور اس کے اس فرمان يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ کا یہ احتمال بھی ہے کہ وہ فرماتا ہے: جب تم اسلام لے آؤ گے اور توبہ کر لو گے تو تمہیں اچک نہیں لیا جائے گا؛ بلکہ تم اپنی مقررہ مدتوں تک پہنچو گے اور وہ تمہیں ایک مقررہ وقت تک مہلت دے گا۔

معتزلہ اس آیت کے ظاہر سے یہ استدلال کرتے ہیں کہ ہر انسان کے لیے دو اجل (موت کے وقت) ہیں: ایک اجل اس صورت میں اگر وہ فلاں کام کرے، اور دوسری اجل اس صورت میں اگر وہ فلاں کام کرے؛ لیکن دو اجل کا تعین تو صرف ان لوگوں کی طرف سے عواقب کے بارے میں جہالت کی وجہ سے ہوتا ہے جو عواقب کو نہیں جانتے، جہاں تک اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا تعلق ہے تو وہ اس بات کا عالم ہے کہ کیا ہو چکا اور کیا ہوگا؛ لہذا یہ ممکن نہیں کہ