تفسير سورة يونس، الآية 35

تخلیق کی ابتدا کا اختیار اور نہ ہی اسے دوبارہ زندہ کرنے کا۔ اور بعض نے کہا ہے: اللہ کا ارشاد ثُمَّ يُعِيدُهُ (پھر وہ اسے دوبارہ پیدا کرتا ہے) میں 'بعث' (موت کے بعد زندہ کرنے) کا احتمال نہیں ہے؛ کیونکہ وہ لوگ بعث کا اقرار نہیں کرتے تھے، لہذا ان کے خلاف اس سے دلیل پکڑنا درست نہیں، بلکہ ان کے نزدیک ثُمَّ يُعِيدُهُ سے مراد انسانوں کے علاوہ دیگر چیزیں ہیں؛ کیونکہ وہ صرف انسانوں کے دوبارہ زندہ کیے جانے کا انکار کرتے ہیں، جہاں تک انسانوں کے علاوہ دیگر چیزوں کے اعادہ (دوبارہ پیدا کرنے) کا تعلق ہے تو وہ اس کا انکار نہیں کرتے؛ جیسے رات اور دن کا اعادہ، بارش اور نباتات کا اعادہ، اور ایسی چیزیں جن کا وہ مشاہدہ کرتے ہیں، یعنی: پھر وہ اس جیسی چیز کو دوبارہ پیدا کرتا ہے: رات کو ویسی ہی رات، اور دن کو ویسا ہی دن؛ اسی طرح مخلوقات فنا ہو جاتی ہیں پھر وہ اس جیسی چیز کو دوبارہ پیدا کرتا ہے، پس جب یہ (اعادہ) انسانوں کے علاوہ میں ثابت ہو گیا تو انسانوں میں بھی ثابت ہو گیا۔

اور ہمارے نزدیک یہ دونوں امور کا احتمال رکھتا ہے، یعنی بعث (موت کے بعد زندہ کرنا) اور اس جیسی دیگر چیزیں؛ کیونکہ یہ ان کے لیے اللہ کی طرف سے ایک تعلیم ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (کہہ دیجیے: اللہ ہی تخلیق کی ابتدا کرتا ہے پھر وہ اسے دوبارہ پیدا کرتا ہے، تو تم کہاں پھرائے جاتے ہو)۔ کہا گیا ہے: تم اللہ کی توحید کو جھٹلاتے ہو، حالانکہ تم جان چکے ہو کہ وہی ہے جس نے تخلیق کی ابتدا کی پھر وہی اسے دوبارہ پیدا کرتا ہے، اس کا اختیار کسی کے پاس نہیں ہے۔ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے ان پر ایسی دلیل قائم کی جو ان پر لازم آتی ہے، اپنے اس ارشاد کے ذریعے: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ. . . (تم اللہ کے ساتھ کیسے کفر کرتے ہو...) آیت تک۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (پوچھو کہ بھلا تمہارے شریکوں میں کون ایسا ہے کہ حق کا رستہ دکھائے۔ کہہ دو کہ خدا ہی حق کا رستہ دکھاتا ہے۔ بھلا جو حق کا رستہ دکھائے وہ اس قابل ہے کہ اُس کی پیروی کی جائے یا وہ کہ جب تک کوئی اسے رستہ نہ بتائے رستہ نہ پائے۔ تو تم کو کیا ہوا ہے کیسا انصاف کرتے ہو؟)۔ اس کے ارشاد يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ (حق کی طرف رہنمائی کرتا ہے) کا احتمال یہ ہے کہ اس سے مراد 'حق کی طرف دعوت دینا' ہے۔ پس جب یہ بت جنہیں تم پوجتے ہو، کسی چیز کی طرف دعوت دینے کا اختیار نہیں رکھتے، تو وہ نقصان اور نفع کا اختیار بھی نہیں رکھتے۔ اور مخلوقات میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو نفع اور نقصان کا اختیار تو نہیں رکھتے، لیکن کسی خیر یا نفع کی طرف دعوت دینے کا اختیار رکھتے ہیں، تو یہ (بت) تمام مخلوقات سے بھی کمتر ہیں؛ کیونکہ یہ دعوت دینے کا اختیار بھی نہیں رکھتے، تو پھر یہ نقصان اور نفع کا اختیار کیسے رکھ سکتے ہیں؟! اللہ عزوجل ان کے ان بتوں کی عبادت کرنے پر ان کی حماقت کو واضح کر رہا ہے؛ کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ یہ نہ نفع کا اختیار رکھتے ہیں اور نہ نقصان کا۔

اور اس کے ارشاد يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ کا احتمال یہ ہے کہ اس کا مطلب ہے: وہ (اللہ) واضح کرتا ہے اور دلیلیں اور برہان قائم کرتا ہے کہ یہ (بت) عبادت کے مستحق نہیں ہیں، پس جب وہ اپنی عبادت کی طرف دعوت دینے کا اختیار نہیں رکھتے، تو پھر وہ کیسے اختیار رکھتے ہیں قائم کرنے کا