تفسير سورة إبراهيم، الآية 20

تو دوسرے کے بغیر (پہلے کے لیے) ہوتی تو ان دونوں کی تخلیق فنا کے لیے قرار پاتی، اور یہ حکمت کے خلاف ہے؛ اور یہی وہ بات ہے جس کے بارے میں فرمایا: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (کیا تم یہ خیال کرتے ہو کہ ہم نے تم کو بےفائدہ پیدا کیا ہے اور یہ تم ہماری طرف لوٹ کر نہیں آؤ گے؟)۔

اور کچھ لوگوں نے کہا ہے: للحق سے مراد وہ حق ہے جو امتحان اور آزمائش کے ذریعے ان پر لازم ہوا، (یعنی) اس نے ان دونوں کو اس بات کی گواہی کے لیے پیدا کیا کہ وہ آزمائے جانے والے پر (اللہ کی حجت قائم ہو)۔

یا (مفسر) یہ کہتا ہے: خلقهما بالحق کا مطلب ہے: حکمت کے ساتھ۔ اور اس کا فرمان: أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ (کہ اللہ نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ پیدا کیا)۔

اگر اس سے خطاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہو تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ گویا فرمایا: آپ نے دیکھ لیا اور جان لیا کہ اللہ آسمانوں اور زمین کا حق کے ساتھ پیدا کرنے والا ہے۔

اور اگر اس سے خطاب ان کے علاوہ دوسروں سے ہو تو وہ کہتا ہے: جان لو کہ اللہ نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ پیدا کیا ہے؛ اس نے انہیں عبث اور باطل پیدا نہیں کیا۔

اور اس کا فرمانِ عزوجل: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (اگر وہ چاہے تو تمہیں لے جائے اور نئی مخلوق لے آئے)۔

بعض اہلِ تاویل نے کہا ہے: یہ خطاب اہلِ مکہ سے کیا جا رہا ہے؛ (اللہ) موت اور ہلاکت کے بعد ان کے دوبارہ اٹھائے جانے پر اپنی قدرت اور سلطنت کا ذکر فرما رہا ہے؛ وہ تمہیں لے جانے اور ہلاک کرنے پر قادر ہے، اور وہ اس بات پر بھی قادر ہے کہ تمہارے علاوہ (دوسروں کو) لے آئے، پس اسی پر (قیاس کرتے ہوئے): وہ تمہاری موت کے بعد تمہیں دوبارہ زندہ کرنے پر بھی قادر ہے۔

اور اس کا فرمانِ عزوجل: وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ۝٢٠

اہلِ تاویل نے کہا ہے: یعنی اس پر یہ کام آسان اور معمولی ہے، لیکن ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - وَمَا ذَلِكَ کا مطلب ہے: یعنی تمہارا جانا اور فنا ہونا اس پر بھاری نہیں اور نہ ہی مشکل ہے؛ یہ زمین کے بادشاہوں کی طرح نہیں کہ جب ان کی سلطنت کا کوئی حصہ ختم ہو جائے تو یہ ان پر گراں گزرتا ہے، جبکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے سلطنت اور ملک میں مخلوق کا اضافہ (اس کی شان میں) اضافہ نہیں کرتا؛ اور نہ ہی ان کا فنا ہونا اور چلے جانا اس (کے ملک) میں کچھ کمی کرتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ (مومنوں پر نرم اور کافروں پر سخت) یعنی ان پر سخت، اور یہی وہ صفت ہے جس کے ساتھ اللہ عزوجل نے ان کی تعریف کی ہے: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ (کافروں پر سخت، آپس میں رحم کرنے والے)، یہاں عزت کی جگہ شدت (سختی) کا ذکر کیا، اور ذلت کی جگہ - یہاں - رحمت کا ذکر کیا۔

یا یہ کہ اس کا فرمان: وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ کا مطلب ہو: یعنی تمہارا دوبارہ اٹھایا جانا اور موت کے بعد زندہ کیا جانا اللہ پر نہ مشکل ہے اور نہ ہی بھاری۔

* * *

اس کا فرمانِ تعالیٰ: وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ۝٢١ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ