تتمة تفسير سورة إبراهيم، الآية 21

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا (اور وہ سب اللہ کے سامنے ظاہر ہو جائیں گے) یعنی: اس دن وہ جان لیں گے کہ اللہ پر کوئی چیز مخفی نہ تھی؛ اور گویا کہ وہ اس سے پہلے یہ جانتے ہی نہ تھے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ (تو کمزور لوگ ان لوگوں سے کہیں گے جنہوں نے تکبر کیا تھا کہ ہم تو تمہارے تابع تھے، تو کیا تم اللہ کے عذاب سے ہم کو کچھ بچا سکتے ہو؟)۔

بعض کہنے والوں نے کہا ہے: اللہ کا ارشاد فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا کا مطلب ہے: کیا تم ہم سے اللہ کے عذاب کو دور کرنے والے ہو؟ چونکہ ہم تمہارے تابع تھے اور تم متبوع (جن کی پیروی کی گئی) تھے؛ لہذا تم ہم سے اس عذاب کو دور کرو۔ لیکن یہ بات بعید (اور ناممکن) ہے؛ کہ وہ ان سے عذاب کو دور کرنے کا مطالبہ کریں جبکہ وہ خود انہیں عذاب میں مبتلا دیکھ رہے ہیں؛ اگر وہ اسے دور کرنے پر قادر ہوتے تو پہلے اپنے آپ سے اسے دور کرتے؛ سوائے اس کے کہ ان میں حیرت اور اندھا پن ہو؛ جیسا کہ دنیا میں تھا، تو اسی حیرت کی وجہ سے انہوں نے یہ کہا؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى (اور جو اس دنیا میں اندھا رہا وہ آخرت میں بھی اندھا رہے گا...)۔

اور زیادہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ وہ ان سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ ان سے کچھ عذاب کو ہٹا دیں، اور کچھ کا بوجھ اٹھا لیں، کیونکہ عرف میں تابعین کی ذمہ داری (مؤنہ) متبوعین اٹھاتے ہیں؛ تو وہ ان سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ کچھ عذاب کو ہٹا دیں اور جو کچھ ان پر نازل ہوا ہے اس کا کچھ حصہ اٹھا لیں؛ اور یہی وہ بات ہے جس کا ذکر دوسری آیت میں ہے: فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ (کیا تم ہم سے آگ کا کچھ حصہ دور کر سکتے ہو)، انہوں نے ان سے مطالبہ کیا کہ جو کچھ ان پر نازل ہوا ہے اس کا کچھ حصہ وہ اٹھا لیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ (وہ کہیں گے اگر اللہ ہمیں ہدایت دیتا تو ہم تمہیں بھی ہدایت دے دیتے)۔

بعض اہل علم نے کہا ہے: بلاشبہ تمام کفار - ان کے تابعین اور متبوعین - اللہ کی ہدایت کے بارے میں معتزلہ سے زیادہ علم رکھتے ہیں؛ کیونکہ انہوں نے کہا: لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ (اگر اللہ ہمیں ہدایت دیتا تو ہم تمہیں ہدایت دیتے)۔ انہوں نے جان لیا کہ اللہ عزوجل اگر انہیں ہدایت دیتا تو وہ ہدایت پا جاتے؛ اور اللہ ہی ان کی ہدایت کا مالک ہے۔ جبکہ معتزلہ کہتے ہیں: اللہ نے تمام کفار اور تمام مخلوقات کو ہدایت دی ہے؛ لیکن وہ ہدایت یافتہ نہیں ہوئے، اور یہ کہ اگر وہ کسی کو ہدایت دینا چاہے تو وہ مالک نہیں ہے (یعنی وہ مجبور ہے)۔ اور کفار نے - جب یہ کہا: لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ - تو انہوں نے دیکھ لیا اور جان لیا کہ اگر اللہ انہیں ہدایت دیتا تو وہ ہدایت پا جاتے؛ کیونکہ اگر اللہ کے ہدایت دینے کے باوجود وہ اس کی ہدایت سے ہدایت نہ پاتے تو وہ اپنے تابعین سے یہ عذر نہ کرتے کہ لَهَدَيْنَاكُمْ (ہم تمہیں ہدایت دیتے)۔ اسی طرح ابلیس نے کہا: رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي (اے میرے رب! اس وجہ سے کہ تو نے مجھے گمراہ کیا)، اس نے گمراہی کی نسبت اللہ کی طرف کی؛ جبکہ یہ (معتزلہ) کہتے ہیں: اللہ کسی کو گمراہ نہیں کرتا۔ تو ابلیس اس معاملے میں معتزلہ سے زیادہ علم رکھتا ہے۔

اور ان کا قول لَوْ هَدَانَا اللَّهُ کا مطلب ہے: اگر اللہ ہمیں ہدایت کا رزق دیتا اور ہمیں اس کے ساتھ نوازتا تو ہم تمہیں ہدایت دیتے؛ لیکن اس نے ہمیں یہ رزق نہیں دیا اور نہ ہی ہمیں اس سے نوازا۔

اور ابوبکر اصم نے کہا: ان کے قول لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ کی تاویل یہ ہے: اگر وہ چیز جس پر ہم تھے