تفسير سورة إبراهيم، الآية 24
سورہ ابراہیم، آیت 24 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ (26) يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ (27)
وقوله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ).
قد ذكرنا أن كلمة (أَلَمْ تَرَ) حرف تنبيه عن عجيب كان بلغهُ؛ فغفل عنه، أو تنبيه عن عجيب لم يبلغه.
وقال أبو بكر الأصم: هي كلمة يفتتح بها العرب عند الحاجة؛ يقول الرجل لآخر: ألم تر إلى ما فعل فلان؛ ونحوه. هذا يحتمل في غيره من المواضع وأما في هذا فإنه غير محتمل.
وقوله عز وجل: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) قيل: بين اللَّه مثلا وأظهر.
(كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ).
قال أبو بكر الكيسانى: (كَلِمَةً طَيِّبَةً): هو هذا القرآن، (كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ): هي الكتب التي أحدثها الناس، شبه القرآن بالشجرة الطيبة؛ وهي النخلة؛ على ما ذكر؛ إن ثبت، أو كل شجرة مثمرة. وشبه الكتب التي أحدثها الناس بالشجرة الخبيثة؛ وهي التي لا تثمر.
وقال: إنما شبه القرآن بالشجرة الطيبة؛ لأن الشجرة الطيبة هي باقية إلى آخر الدهر؛ ينتفع بها الناس بجميع أنواع المنافع، لا يقطعونها؛ فهي تدوم وتبقى دهرًا، فعلى ذلك القرآن ينتفع به الناس وهو دائم أبدًا.
وقوله عز وجل: (أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ).
أصلها ثابت لها قرار، فعلى ذلك: القرآن هو ثابت بالحجج والبراهين؛ والكتب التي أحدثها أُولَئِكَ هي باطلة فاسدة؛ لا حجة معها ولا برهان؛ كالشجرة الخبيثة التي هي غير مثمرة؛ لا بقاء لها ولا قرار ولا ثبات.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: الكلمة الطيبة: هي الإيمان والتوحيد؛ شبهها بالشجرة الطيبة؛ وهي التي تثمر وتنمو وتزكو هي على ما وصفها عز وجل في قوله: (تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا)، فعلى ذلك الإيمان والتوحيد لا يزال يثمر لأهله الخيرات والأعمال
اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ٢٤ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ٢٥ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ٢٦ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ٢٧
اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَمْ تَرَ
ہم ذکر کر چکے ہیں کہ لفظ أَلَمْ تَرَ (کیا تم نے نہیں دیکھا) کسی ایسی عجیب بات پر تنبیہ کے لیے آتا ہے جو یا تو مخاطب تک پہنچ چکی تھی مگر وہ اس سے غافل رہا، یا پھر کسی ایسی عجیب بات پر تنبیہ کے لیے جو اس تک نہیں پہنچی تھی۔
اور ابوبکر اصم نے کہا: یہ وہ کلمہ ہے جس سے عرب اپنی ضرورت کے وقت بات کا آغاز کرتے ہیں؛ جیسے کوئی شخص دوسرے سے کہتا ہے: کیا تم نے نہیں دیکھا کہ فلاں نے کیا کیا؛ اور اسی طرح کی دیگر مثالیں۔ یہ مفہوم دیگر مقامات پر تو ممکن ہو سکتا ہے، لیکن اس مقام پر یہ احتمال نہیں رکھتا۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا، کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے اللہ نے مثال بیان کی اور اسے واضح کیا۔
كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
ابوبکر کیسانی نے کہا: كَلِمَةً طَيِّبَةً (پاکیزہ کلمہ) سے مراد یہ قرآن ہے، اور كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ (ناپاک کلمہ) سے مراد وہ کتابیں ہیں جنہیں لوگوں نے خود ایجاد کیا ہے۔ انہوں نے قرآن کو پاکیزہ درخت سے تشبیہ دی ہے؛ اور وہ کھجور کا درخت ہے؛ اس روایت کے مطابق جو ذکر کی گئی ہے، اگر وہ ثابت ہو، یا پھر ہر وہ درخت جو پھل دینے والا ہو۔ اور لوگوں کی ایجاد کردہ کتابوں کو ناپاک درخت سے تشبیہ دی ہے؛ اور وہ ایسا درخت ہے جو پھل نہیں دیتا۔
اور انہوں نے کہا: قرآن کو پاکیزہ درخت سے اس لیے تشبیہ دی کیونکہ پاکیزہ درخت زمانے کے آخر تک باقی رہتا ہے؛ لوگ اس سے ہر قسم کے فوائد حاصل کرتے ہیں، وہ اسے کاٹتے نہیں؛ پس وہ ہمیشہ قائم اور باقی رہتا ہے، اسی طرح قرآن سے لوگ فائدہ اٹھاتے ہیں اور وہ ہمیشہ ہمیشہ کے لیے باقی ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
اس کی جڑ مضبوط ہے، اس کا ٹھکانہ ہے، اسی طرح: قرآن دلائل اور براہین کے ساتھ ثابت ہے؛ اور وہ کتابیں جو ان لوگوں نے ایجاد کی ہیں وہ باطل اور فاسد ہیں؛ ان کے ساتھ نہ کوئی دلیل ہے اور نہ کوئی برہان؛ جیسے ناپاک درخت جو پھل نہیں دیتا؛ نہ اس کی کوئی بقا ہے، نہ کوئی ٹھکانہ اور نہ کوئی ثبات۔
اور بعض نے کہا ہے: پاکیزہ کلمہ سے مراد ایمان اور توحید ہے؛ اسے پاکیزہ درخت سے تشبیہ دی ہے؛ اور وہ ایسا درخت ہے جو پھل دیتا ہے، بڑھتا ہے اور نشوونما پاتا ہے، یہ اسی طرح ہے جیسا کہ اللہ عزوجل نے اس کے بارے میں بیان فرمایا: تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا، پس اسی طرح ایمان اور توحید اپنے ماننے والوں کے لیے مسلسل خیرات اور اعمال