تفسير سورة إبراهيم، الآية 32

اس کا ارشاد: لَا بَيْعٌ فِيهِ (اس میں کوئی خرید و فروخت نہیں ہوگی): یعنی ایسا دن جس میں کوئی شخص اپنے آپ کو اپنے رب کے ہاتھ بیچنے کی قدرت نہیں رکھے گا؛ حالانکہ دنیا میں وہ اپنے آپ کو اپنے رب کے ہاتھ بیچنے کی قدرت رکھتا ہے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ (اور لوگوں میں سے کوئی ایسا بھی ہے جو اللہ کی رضا جوئی کے لیے اپنی جان بیچ دیتا ہے)، اور اس کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى (بیشک اللہ نے خرید لیا ہے)، اور اس کا ارشاد: مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ (اس سے پہلے کہ وہ دن آ جائے) جس میں کوئی شخص اپنے آپ کو اپنے رب کے ہاتھ بیچنے کی قدرت نہیں رکھے گا، اور اس کا احتمال بھی ہے کہ وہ اپنی جان (کے بارے میں ہو)۔ اس کا ارشاد: لَا بَيْعٌ فِيهِ (اس میں کوئی خرید و فروخت نہیں ہوگی): یعنی اس دن اس کا اپنے آپ کو اللہ کے ہاتھ بیچنا اسے کوئی فائدہ نہیں دے گا؛ اگرچہ وہ بیچ بھی دے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ (کسی ایسے شخص کو اس کا ایمان کوئی فائدہ نہیں دے گا جو پہلے ایمان نہ لایا ہو) اور اس کا ارشاد: فَلَمَّا رَأَوا بَأسَنَا... (پھر جب انہوں نے ہمارا عذاب دیکھ لیا...) والی آیت، تو اسی پہلے (مفہوم) پر (یہ محمول ہے)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَا خِلَالٌ (اور نہ کوئی دوستی): یہ 'خاللت' کا مصدر ہے؛ اور یہ 'خلّہ' (گہری دوستی) اور 'صداقت' (دوستی) سے ہے۔

پھر اس کے دو احتمال (مفہوم) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: دنیا میں ان کے درمیان جو دوستی تھی وہ انہیں کوئی فائدہ نہیں دے گی؛ کیونکہ دنیا میں جو بھی دوستی اللہ کے لیے نہ ہو، وہ آخرت میں دشمنی میں بدل جاتی ہے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ... (اس دن دوست...) والی آیت۔ اس نے خبر دی کہ وہ دوست؛ جو دنیا میں دنیا کی خاطر دوستی رکھتے تھے - تو وہ (آخرت میں) دشمن ہوں گے، سوائے اس دوستی کے جو اللہ کے لیے تھی؛ تو وہ اپنے اہل کو فائدہ دے گی؛ اور یہی وہ ہے جس کا اللہ عزوجل نے ذکر کیا ہے: ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا (پھر قیامت کے دن تم میں سے بعض بعض کا انکار کریں گے اور بعض بعض پر لعنت کریں گے) اور اس جیسی دیگر آیات، وہ خبر دیتا ہے کہ وہ دوستی جو ان کے درمیان دنیا میں تھی؛ اللہ کے لیے نہیں تھی؛ تو وہ آخرت میں دشمنی میں بدل جائے گی؛ یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے سے بیزار ہو جائیں گے، اور ایک دوسرے پر لعنت کریں گے۔

اور دوسرا یہ کہ: ان کے سفارشی اور دوست ہوں؛ لیکن وہ سفارش نہ کریں؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى (اور وہ سفارش نہیں کرتے مگر اسی کے لیے جسے وہ پسند فرمائے)، یا وہ ان کے لیے سفارش کریں لیکن قبول نہ کی جائے؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ((تو اس حال میں) سفارش کرنے والوں کی سفارش ان کے حق میں کچھ فائدہ نہ دے گی)۔

* * *

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ ۝٣٢ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۝٣٣ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ۝٣٤ (اللہ ہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور آسمان سے پانی اتارا، پھر اس کے ذریعے پھلوں میں سے تمہارے لیے رزق نکالا، اور تمہارے لیے کشتی کو مسخر کیا تاکہ وہ دریا میں اس کے حکم سے چلے، اور تمہارے لیے نہروں کو مسخر کیا (32) اور تمہارے لیے سورج اور چاند کو مسخر کیا جو مسلسل چل رہے ہیں، اور تمہارے لیے رات اور دن کو مسخر کیا (33) اور تمہیں ہر اس چیز میں سے دیا جو تم نے اس سے مانگا، اور اگر تم نے اس سے مانگا، اور اگر تم اللہ کی نعمتوں کو شمار کرو تو انہیں گن نہیں سکو گے، بلاشبہ انسان یقیناً بڑا ظالم، بڑا ناشکرا ہے (34))

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ (اللہ ہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا اور آسمان سے پانی اتارا، پھر اس کے ذریعے پھلوں میں سے تمہارے لیے رزق نکالا) اس کے ذکر کردہ آخر تک۔ اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ کا تدبیر (نظامِ کائنات) محیط ہے جو آسمانوں اور زمین میں موجود ہر چیز کے ساتھ مربوط ہے، اور اس کا علم تمام مخلوقات کا احاطہ کیے ہوئے ہے؛ چنانچہ اس نے ذکر کیا کہ: وَأَنزَلَ مِنَ