تفسير سورة إبراهيم، الآيات 44–45

(ایک قریبی وقت تک) (44)

ان کے اس قول وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد ان کا وہ قول ہو جو وہ اس دن کہیں گے: رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ سے مراد وہ عذاب ہو جو ان پر نازل ہوگا۔

پھر اللہ تعالیٰ نے اس بات کی خبر دی جو وہ کہیں گے - جب ان پر عذاب نازل ہوگا -: رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ۔ بعض نے کہا: دنیا کی طرف (واپسی)؛ اور دنیا کی مدت قریب ہے، لیکن یہ بات قرینِ قیاس نہیں؛ کیونکہ دنیا 'پہلی' (اول) ہے، اور آخرت 'بعد والی' (آخر) ہے، تو اگر یہ جائز ہوتا تو آخرت 'پہلی' ہو جاتی؛ تو یہ بعید (ناممکن) ہے۔ بلکہ انہوں نے - واللہ اعلم - امن کی حالت کی طرف واپسی کا مطالبہ کیا؛ تاکہ وہ پکارنے والے (اللہ یا داعی) کی بات مان سکیں؛ کیونکہ خوف اور ہولناکی کی حالت میں ان کا ماننا انہیں کوئی فائدہ نہ دیتا، اور جو عذاب ان پر نازل ہوا وہ تو امن کی حالت میں دعوت کو قبول نہ کرنے کی وجہ سے ہوا تھا؛ چنانچہ انہوں نے امن کی طرف واپسی کا مطالبہ کیا؛ تاکہ وہ پکارنے والے کی بات مان سکیں اور ان کا ماننا انہیں فائدہ دے؛ جیسا کہ انہوں نے کہا: نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ۔

اس آیت میں یہ بیان نہیں کیا گیا کہ انہوں نے کس چیز پر قسم کھائی تھی؛ اور یہ وہ بات ہے جو دوسری آیت میں بیان کی گئی ہے: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ۔

پھر اس کا فرمان: مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ: کچھ کہنے والوں نے کہا: تم دنیا سے زائل نہیں ہو گے (یعنی دنیا سے نکلو گے نہیں)، یعنی: تم کہا کرتے تھے: کہ صرف دنیا ہی ہے، ہمیں اس سے کوئی زوال نہیں؛ زندہ ہوں یا مردہ؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا. . . آیت تک، اس بات پر مبنی جو ان کی قسموں کے بارے میں ذکر کی گئی کہ وہ دوبارہ نہیں اٹھائے جائیں گے۔

اور دوسرے کہنے والوں نے کہا: اس کا فرمان: مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ ان کے سوال: رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ کا جواب ہے، استیناف (نئے جملے) کے طور پر؛ فرمایا: تم جس عذاب میں ہو اس سے اس مدت اور تاخیر کی طرف نہیں جا سکتے جس کا تم مطالبہ کر رہے ہو؛ یعنی: تمہارے لیے اس کی کوئی راہ نہیں ہے۔

اور بعض نے وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ کے بارے میں کہا: یعنی: ان کے دل (خوف سے) اکھڑ گئے؛ یہاں تک کہ وہ ان کے حلق تک پہنچ گئے؛ تو نہ وہ ان کے منہ سے باہر نکلتے ہیں، اور نہ اپنی جگہ واپس لوٹتے ہیں؛ اس دن کی ہولناکی اور ان کی گھبراہٹ کی شدت کی وجہ سے، اور یہ تمثیل اور کنایہ کے طور پر ہے؛ جیسا کہ ان کا قول ہے: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ. . . ان کے شدید خوف کی وجہ سے، اور یہ تمثیل کے طور پر ہے؛ کیونکہ دنیا میں دلوں کا حقیقت میں حلق تک پہنچنا ممکن نہیں؛ کیونکہ اگر وہ وہاں تک پہنچ جاتے تو باہر نکل آتے اور وہ مر جاتے، کیونکہ دنیا میں موت کا امکان ہے، تو اس سے ثابت ہوا کہ یہ ان کے شدید خوف کی وجہ سے تمثیل (استعارہ) ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ (اور تم ان لوگوں کے گھروں میں بسے جنہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا) ... (45) رسولوں کو جھٹلا کر۔