تتمة تفسير سورة إبراهيم، الآية 46

اور انہوں نے اس نور کو بجھانے کے لیے حیلے کیے؛ تو اللہ نے ان کے لیے اس سے انکار کیا، اور اپنے دین کو غالب کیا، اور اپنے نور کو قیامت تک باقی رکھا، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ (وہ چاہتے ہیں کہ اللہ کے نور کو بجھا دیں)۔ گویا ان کا مکر اور ان کے حیلے - دو تاویلوں میں سے ایک کے مطابق - خود رسولوں کی ذات کی طرف لوٹتے ہیں جب انہوں نے انہیں ہلاک کرنے کا ارادہ کیا اور قصد کیا۔

اور دوسری تاویل یہ ہے کہ: یہ اس دین کو بجھانے کی طرف لوٹتا ہے؛ جسے رسول لے کر آئے تھے؛ اور اس نور کی طرف جس کی انہوں نے دعوت دی تھی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ (اور اللہ کے پاس ان کی چال (کا حساب) ہے)۔

اس میں یہ احتمال ہے کہ: اللہ کے پاس ان کے اس مکر کی جزا (سزا) ہے؛ جو انہوں نے اللہ کے رسولوں اور اس کے دین کے خلاف کیا۔

یا وَعِندَ اللَّهِ مَكرُهُمْ کا مطلب ہے: یعنی اللہ کے پاس ان کے مکر کا علم ہے، یہ اس کے ہاں محفوظ ہے، اس سے کوئی چیز نہ فوت ہوتی ہے اور نہ غائب ہوتی ہے؛ تو وہ انہیں اس کا بدلہ آخرت میں دے گا۔

یا وَعِندَ اللَّهِ مَكرُهُم کا مطلب ہے: یعنی اللہ کے پاس وہ اسباب ہیں جن کے ذریعے انہوں نے مکر کیا، انہوں نے اللہ ہی کی طرف سے استفادہ کیا؛ اور وہ نعمتیں ہیں جو اس نے انہیں دیں، اور وہ اموال جن کا انہیں مالک بنایا، اور وہ عقلیں جو اس نے ان میں ودیعت کیں؛ جن کے ذریعے وہ مکر اور حیلہ سازی پر قادر ہوئے، یہ سب اللہ کے پاس ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (اگرچہ ان کی چال ایسی تھی کہ اس سے پہاڑ ٹل جائیں)۔

اس کی تلاوت، قرأت اور تاویل میں اختلاف کیا گیا ہے:

بعض نے اسے وَإِنْ كَادَ مَكْرُهُمْ دال کے ساتھ پڑھا ہے (1)؛ اور یہ عبداللہ بن مسعود، ابی، اور ابن عباس رضی اللہ عنہم کا حرف (قرأت) ہے۔ اور بعض نے وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ نون کے ساتھ پڑھا ہے۔

پھر اس کے فرمان وَإِنْ كَانَ میں اختلاف کیا گیا ہے۔

اور حسن بصری اور دیگر حضرات نے کہا: اور إن کا مطلب ما (نفی) کے معنی میں ہے، یعنی: ان کا مکر ایسا نہ تھا کہ اس سے پہاڑ ٹل جائیں، انہوں نے کہا: ان کا مکر اس سے کہیں زیادہ بودا اور کمزور تھا کہ اس سے پہاڑ ٹل جائیں، اور إن کا ما کے معنی میں آنا قرآن میں کثیر ہے، جیسا کہ اس کا فرمان ہے: لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ (تو ہم اسے اپنے پاس سے بنا لیتے اگر ہم کرنے والے ہوتے) یعنی: ہم کرنے والے نہ تھے؛ اور جیسا کہ اس کا فرمان ہے: إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ (نہیں ہیں ہم مگر تمہارے جیسے بشر) یعنی: ہم تمہارے جیسے بشر نہیں ہیں (سوائے اس کے کہ ہم رسول ہیں)۔ (1) اسی طرح وَإِنْ كَادَ مَكْرُهُمْ ہے