تفسير سورة إبراهيم، الآية 47

اور بسا اوقات إن کا استعمال قد کے مقام پر بھی ہوتا ہے؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا، یعنی: قد كان وعد ربنا لمفعولا (یقیناً ہمارے رب کا وعدہ پورا ہو کر رہنے والا ہے)۔

جس نے اسے ما (نفی) پر محمول کیا، اس نے ان کے مکر کو حقیر سمجھا اور اسے ہلکا جانا؛ چنانچہ کہا: ان کا مکر اس سے کہیں زیادہ بودا اور کمزور ہے کہ اس سے پہاڑ ٹل جائیں، اور پہاڑ تو رسالتِ رسولوں اور دینِ الٰہی کے مقابلے میں زیادہ بودے اور جلد ٹل جانے والے ہیں، بلکہ رسالتِ رسولوں اور دینِ الٰہی تو پہاڑوں سے بھی زیادہ ثابت اور پائیدار ہیں، کیونکہ دینِ الٰہی اور اس کے رسولوں کے ساتھ اللہ کی حجتیں اور اس کے دلائل موجود ہیں، تو جب ان کا مکر پہاڑوں کو ٹالنے میں کارگر نہ ہوا تو وہ دینِ الٰہی اور رسالتِ رسولوں کو ٹالنے میں ہرگز کارگر نہیں ہو سکتا، جن کے ساتھ اللہ کی حجتیں اور دلائل موجود ہیں۔

اور جس نے کہا: وَإِنْ كَانَ، تو اس نے اسے ان کے مکر کی عظمت (بڑائی) پر محمول کیا ہے۔

اور اسی بنیاد پر: جس نے كاد (دال کے ساتھ) پڑھا، تو اس نے اسے ان کے مکر کی عظمت پر محمول کیا؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ۝٩٠ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ۝٩١، اللہ کے بارے میں ان کے اس عظیم قول کی وجہ سے آسمان پھٹنے کے قریب ہو گئے، تو اسی طرح ان کا مکر بھی دونوں اعتبار سے ہے: کہ کبھی اسے حقیر سمجھا جائے اور کبھی عظیم؛ الا یہ کہ یہ کہا جائے: کہ ان کا کلام شرک اور کفر کے اعتبار سے عظیم ہے، اور ان کے حیلے اور مکر کے اعتبار سے — اس نور کو مٹانے اور بجھانے میں — کمزور ہے۔ اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ۝٤٧

اس سے خطاب میں وہ احتمال موجود ہے جو ہم نے ذکر کیا: یعنی: یہ گمان نہ کرو کہ جو تاخیر ہوئی؛ وعدہ کی ہوئی چیز کے نزول میں؛ کہ وہ اپنے اس وعدے کی خلاف ورزی کر رہا ہے جو اس نے اپنے رسولوں سے کیا تھا؛ جیسے کہ ان کے ظلم کے وقت سے عذاب میں تاخیر غفلت یا بھول چوک کی وجہ سے نہیں تھی، بلکہ اس کا وعدہ اس وقت تک کے لیے تھا، اور مخلوق میں وعدہ خلافی تو دو وجوہات سے ہوتی ہے: ایک یہ کہ وہ وعدہ پورا کرنے کی قدرت نہ رکھتا ہو۔

اور دوسری یہ کہ: وعدہ پورا کرنے سے اسے نقصان پہنچتا ہو، تو اللہ تعالیٰ ان سب باتوں سے پاک ہے۔

اور اس کا فرمانِ عز وجل: إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ۔

بعض نے کہا: عزيز: جسے کوئی چیز عاجز نہ کر سکے۔ اور کہا گیا: عزيز: قاہر (غالب) جو قہر کرتا ہے اور ذلیل کرتا ہے؛ تو تمام مخلوقات اس کے سامنے ذلیل ہیں۔

اور اس کا فرمان عَزِيزٌ: یعنی: غالب، قاہر، اپنے اولیاء کے لیے ان کے دشمنوں سے انتقام لینے والا؛ یعنی: دشمنوں پر غالب اور انہیں زیر کرنے والا، اور اولیاء کی مدد کرنے والا۔