تفسير سورة يونس، الآية 40

اور اس کا مفہوم - واللہ اعلم - یہ ہے کہ: انہوں نے اسے اس حال میں جھٹلایا کہ نہ تو انہوں نے اس کے نظم کو محفوظ کیا، نہ اس کے الفاظ کو سمجھا، اور نہ ہی ان کے پاس اس کے انجام اور آخرت کے بارے میں علم آیا۔

اور کہا گیا ہے: تاویل یہ ہے کہ ہر چیز کو اس کے معاملے کی ابتدا کی طرف لوٹایا جائے۔

اور حکماء نے کہا ہے: تاویل یہ ہے کہ ہر فعل کا انجام وہی ہوتا ہے جو اس کی ابتدا میں مقصود ہو، اور ہر چیز کا ابتدا میں کیا گیا قصد ہی اس کے فعل کا انجام ہوتا ہے، یا اس کے مانند۔

اور بعض نے کہا ہے: (وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ) کے بارے میں کہا: اس سے مراد وہ چیز ہے جس کا اللہ نے وعدہ کیا ہے کہ وہ واقع ہوگی، (اور یہ بات) اس کے وقوع پذیر ہونے سے پہلے (کہی گئی)۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: قرآن کی تاویل اس سے مراد وہ واقعات ہیں جو دنیا میں اس (قرآن) کے ذریعے رونما ہوں گے، اور جو قیامت کے دن اس کے ذریعے ہوں گے، اور وہ عذاب ہے جس کا وعدہ کیا گیا ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: (تَأْوِيلُهُ) سے مراد: اس کا ثواب ہے۔

اور کہا گیا ہے: اس سے مراد اس کا انجام ہے۔

اور واقدی نے کہا ہے: ان کے پاس اس بیان کا انجام نہیں آیا جس کا اللہ نے قرآن میں آخرت کے بارے میں وعید کے طور پر وعدہ کیا ہے۔

اور تاویل کی اصل یہ ہے کہ اس بات پر غور کیا جائے کہ معاملے کا انجام کس طرف پلٹتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)، یعنی: اسی طرح گزشتہ امتوں نے اپنے رسولوں کو جھٹلایا، جس طرح مکہ کے کفار نے اپنے رسول کو جھٹلایا۔ یعنی: آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) پہلے ایسے رسول نہیں ہیں جنہیں جھٹلایا گیا ہو، بلکہ آپ سے پہلے آپ کے بھائیوں (انبیاء) کو جھٹلایا گیا؛ تاکہ آپ کو اس تکذیب کے حوالے سے تسلی ہو جس میں آپ مبتلا ہیں، اور ان کا آپ پر رد کرنے کا مطلب یہ ہے کہ اگر وہ اپنے اس موقف پر قائم رہے تو ان پر وہی عذاب نازل ہوگا جو ان (گزشتہ امتوں) پر نازل ہوا تھا۔

اور دوسری وجہ یہ ہے کہ: یہ خطاب اگرچہ بظاہر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے، لیکن اس کا رخ آپ کی قوم کی طرف ہے، انہیں حکم دیا جا رہا ہے کہ وہ اس میں غور کریں جو گزشتہ امتوں پر نازل ہوا، اور ان کے حالات پر تدبر کریں؛ تاکہ یہ چیز انہیں اس روش سے باز رکھنے کا سبب بنے جس پر وہ قائم ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) تکذیب کے حوالے سے، یعنی: دیکھو کہ انہیں کس طرح سزا دی گئی اور عذاب میں مبتلا کیا گیا، واللہ اعلم۔ اور اللہ عزوجل کا ارشاد: (وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ) کے بارے میں کہا گیا ہے: اہل مکہ میں سے کچھ لوگ ایسے ہیں جو اس قرآن پر ایمان لاتے ہیں، اور کچھ ایسے ہیں جو اس پر ایمان نہیں لاتے، اور وہ اسی طرح تھے، ان میں سے کچھ ایمان لا چکے تھے، اور کچھ ایسے تھے جو ایمان نہیں لاتے، یعنی: جو ایمان نہیں لائے۔

اور یہ مستقبل میں (پیش آنے والی) وعید پر بھی محمول ہو سکتا ہے، یعنی: ان میں سے، یعنی اہل مکہ میں سے، کچھ ایسے ہیں جو اس قرآن پر ایمان لاتے ہیں، اور کچھ ایسے ہیں جو اس پر ایمان نہیں لاتے، اور وہ اسی طرح تھے: ان میں سے کچھ ایمان لا چکے تھے، اور کچھ ایسے تھے جو اس پر ایمان نہیں لائے۔

بعض نے کہا ہے: یہ (آیت) یہودیوں کے بارے میں ہے، اہل مکہ کے بارے میں نہیں، حالانکہ اس کا ظاہر یہی ہے کہ یہ مکہ کے کفار کے بارے میں ہو،