تفسير سورة إبراهيم، الآيات 49–50
سورہ ابراہیم، آیات 49–50 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقوله: (وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) إلى آخر ما ذكر: جعل الله عذاب الكفرة في الآخرة بالأسباب والأشياء التي كانوا يفتخرون بها في الدنيا؛ من اللباس والشراب والأصحاب؛ وغيره، وهو كان سبب منعهم عن إجابة الرسل فيما دعوهم إليه؛ فجعل تعذيبهم في الآخرة بذلك النوع من النار؛ فقال: (وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ) يقرن ويقيض بعضهم ببعض؛ كقوله: (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا. . .) الآية؛ لأنه كان يتبعه ويأتمر بأمره؛ وكقوله: (احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا. . .) الآية، وكذلك الرؤساء منهم، والمتبوعون.
وقوله: (سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ … (50) لما كانوا يفتخرون في الدنيا بلباسهم، وكذلك كل نوع كانوا يفتخرون به في الدنيا، ويمنعهم عن الإجابة؛ إجابة الرسل، وقد ذكرنا هذا فيما تقدم.
والأصفاد: قيل: الأغلال: قد قرن بعضه إلى بعض في الأغلال، واحدها: صفد؛ وهو قول الْقُتَبِيّ، وكذلك قول أبي عَوْسَجَةَ في الأصفاد، إلا أنه قال: واحدها: صفاد، والصفد العطيّة.
(سَرَابِيلُهُمْ): قمصهم، واحدها: سربال.
(مِنْ قَطِرَانٍ): القطر - ما ذكرنا - النحاس، والآن الذي قد اشتد حَرُّه، وهو قول الْقُتَبِيّ وأبي عَوْسَجَةَ.
ذكر هذه المواعيد والشدائد، وأنواع ما يعذبون به في الآخرة، ونعيمها على ألسن من قد ظهر صدقهم بالآيات والحجج؛ ليحذروا ما أوعدوا، ويرغبوا فيما رغبوا لئلا يكون لهم الاحتجاج يومئذ؛ كقوله: (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ)، وقوله: (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ. . .) الآية، ونحوه. واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ).
لأن أيديهم مغلولة إلى أعناقهم؛ فلا يقدرون أن يتّقوا النار بأيديهم ذكر هذا؛ لأن في الشاهد: من أصاب وجهه، أذًى يتقي عنه بيده، فيخبر أنهم إنما يتقون ذلك بوجوههم. واللَّه أعلم.
اور ان کا ارشاد: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ٤٩ آخر تک جو ذکر کیا گیا: اللہ تعالیٰ نے آخرت میں کافروں کا عذاب ان اسباب اور چیزوں کے ذریعے مقرر کیا ہے جن پر وہ دنیا میں فخر کیا کرتے تھے؛ جیسے لباس، مشروبات، ساتھی اور دیگر چیزیں، اور یہی چیزیں ان کے لیے رسولوں کی دعوت قبول کرنے میں رکاوٹ کا سبب تھیں؛ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آخرت میں ان کا عذاب اسی قسم کی آگ کے ساتھ مقرر فرمایا؛ پس فرمایا: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ یعنی انہیں جوڑ دیا جائے گا اور ایک دوسرے کے ساتھ مقید کر دیا جائے گا؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا (آیت تک)؛ کیونکہ وہ اس کی پیروی کرتا تھا اور اس کے حکم کو مانتا تھا؛ اور جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا (آیت تک)، اور اسی طرح ان کے سردار اور جن کی پیروی کی جاتی تھی (ان کا بھی یہی حال ہوگا)۔
اور ان کا ارشاد: سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ ٥٠ کیونکہ وہ دنیا میں اپنے لباس پر فخر کیا کرتے تھے، اور اسی طرح ہر وہ قسم جس پر وہ دنیا میں فخر کرتے تھے، اور وہ انہیں دعوت قبول کرنے سے روکتی تھی؛ یعنی رسولوں کی دعوت، اور ہم اس کا ذکر پہلے کر چکے ہیں۔
اور الأصفاد: کہا گیا ہے: اس سے مراد بیڑیاں (طوق و زنجیر) ہیں: کہ ان میں سے بعض کو بعض کے ساتھ بیڑیوں میں جکڑ دیا گیا ہے، اس کا واحد صفد ہے؛ اور یہ قتیبی کا قول ہے، اور اسی طرح ابوعوسجہ کا بھی الأصفاد کے بارے میں یہی قول ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: اس کا واحد صفاد ہے، اور الصفد کا مطلب عطیہ (تحفہ) ہے۔
سَرَابِيلُهُمْ: ان کے قمیص (لباس)، اس کا واحد سربال ہے۔
مِنْ قَطِرَانٍ: القطر - جیسا کہ ہم نے ذکر کیا - تانبا ہے، اور الآن وہ ہے جس کی حرارت شدت اختیار کر گئی ہو، اور یہ قتیبی اور ابوعوسجہ کا قول ہے۔
ان وعیدوں، سختیوں، اور آخرت میں ان کے عذاب کی اقسام، اور اس کی نعمتوں کا ذکر ان (انبیاء) کی زبانوں سے کیا گیا جن کی سچائی آیات اور دلائل سے ثابت ہو چکی ہے؛ تاکہ وہ اس چیز سے ڈر جائیں جس کی انہیں وعید سنائی گئی ہے، اور اس چیز کی رغبت کریں جس کی انہیں ترغیب دی گئی ہے، تاکہ اس دن ان کے پاس کوئی عذر نہ رہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ، اور ان کا ارشاد: لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ (آیت تک)، اور اسی طرح کی دیگر آیات۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ۔
کیونکہ ان کے ہاتھ ان کی گردنوں سے بندھے ہوئے ہوں گے؛ تو وہ اپنے ہاتھوں سے آگ سے بچاؤ نہیں کر سکیں گے، اس کا ذکر اس لیے کیا گیا؛ کیونکہ مشاہدے میں یہ ہے کہ: جسے اپنے چہرے پر کوئی تکلیف پہنچتی ہے تو وہ اپنے ہاتھ سے اس سے بچاؤ کرتا ہے، پس اللہ خبر دے رہا ہے کہ وہ (اس دن) صرف اپنے چہروں ہی سے اس (آگ) سے بچاؤ کریں گے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔