تفسير سورة إبراهيم، الآيات 51–52

لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ (51)

اس بنا پر جو ہم نے ذکر کیا؛ وہ اللہ کے حضور پیش ہوں گے؛ تاکہ وہ انہیں ان کے کیے ہوئے خیر و شر کا بدلہ عطا فرمائے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ۔

بعض مفسرین نے کہا: اس کا حساب آ چکا تھا۔

اور دوسرا (نکتہ یہ ہے کہ): اس کا ذکر اس لیے کیا گیا؛ کیونکہ حساب (عام مشاہدے میں) تب سست ہوتا ہے جب حساب لینے والے کو یہ یاد نہ رہے کہ وہ کس کا حساب لے رہا ہے - اس معاملے میں جس کا وہ حساب لے رہا ہے، تو حساب طویل ہو جاتا ہے، یا کسی ایسی چیز میں مشغولیت ہو جو اسے (حساب سے) روک دے، یا حساب (کے طریقہ کار) سے ناواقفیت ہو۔ جبکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ پر کوئی چیز مخفی نہیں، اور نہ ہی اسے کوئی چیز دوسری چیز سے غافل کرتی ہے، سب کچھ اس کے پاس محفوظ ہے؛ لہذا وہ سریع الحساب ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

یا ہم یوں کہیں: حساب عام مشاہدے میں تب طویل ہوتا ہے؛ اور تب تک کھنچتا ہے جب اس میں غور و فکر، نظر، اور یاد دہانی کی ضرورت ہو، جبکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ غور و فکر اور نظر (کی احتیاج) سے بلند و بالا ہے، بلکہ ہر چیز اس کے پاس محفوظ ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (52)

اس کے قول هَذَا بَلَاغٌ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد قرآن ہو؛ یہ لوگوں کے لیے پیغام (بلاغ) ہے، جیسا کہ سورت کے آغاز میں ذکر کیا گیا: اللہ تعالیٰ کا فرمان: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ... والی آیت، یہ بلاغ ہے جیسا کہ ذکر کیا گیا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

وَلِيُنْذَرُوا بِهِ: یعنی: قرآن کے ذریعے بھی، جیسا کہ ذکر کیا گیا: وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا، اور اس کے قول هَذَا بَلَاغٌ میں یہ بھی احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ وعیدیں (تنبیہات) ہوں جو ذکر کی گئیں؛ اور وہ اس کا قول ہے: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ سے لے کر آخر تک جو ذکر کیا گیا؛ یعنی: یہ جو ذکر کیا گیا یہ ایک پیغام ہے جو ان تک بہرحال پہنچ کر رہے گا، اور تاکہ وہ اس سے ڈرائے جائیں جو ذکر کیا گیا۔

وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ۔

جس کا کوئی شریک نہیں؛ ان دلائل (آیات) کے ذریعے جو اس نے اللہ کی وحدانیت اور اس کی الوہیت پر قائم کیں۔

وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ یعنی: صاحبانِ عقل، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *