تفسير سورة الحجر، الآيات 1–2
سورہ حجر، آیات 1–2 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
سُورَةُ الْحِجْرِ
ذكر أنها مكية
بسم الله الرحمن الرحيم
* * *
قوله تعالى: (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2) ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (3) وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4) مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ (5) وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ (6) لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (7) مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ (8) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)
قوله عز وجل: (الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ).
قد ذكرنا فيما تقدم: أنه يحتمل أن الحروف المقطعة كناية عن كتابه وآياته، أو آياته؛ أنه جمعها على ما توجبه الحكمة؛ فجعلها كتابًا أو آيات كتاب يتلى، أو يكون كناية عن الإنباء والإخبار عن الأمم السالفة؛ التي لم يشهدها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، تلك الأنباء والأخبار التي جعلناها كتابًا أو آيات؛ ليعلموا أن هذا الكتاب إنما نزل من السماء، وأنه إنما علم بالوحي من اللَّه، وقد ذكرنا هذا في غير موضع.
(وَقُرْآنٍ مُبِينٍ).
قال: بيَّن فيه ما يؤتى، وما يتقى. أو (مُبِينٍ): يبين بين الحقّ والباطل. واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ (2)
قال عامة أهل التأويل: إنما يودون الإسلام والتوحيد، بعد ما عذب بالنار قومًا من أهل التوحيد بذنوبهم، ثم أخرجوا منها بالشفاعة أو بالرحمة، فعند ذلك يتمنى أهل الشرك؛ ويودون الإسلام والتوحيد؛ لكن هذا بعيد ألا يتمنوا إلا في النار بعد ما أخرج أُولَئِكَ وقد أصيبوا الشدائد والبلايا؛ من قبل أن يأتوا النار، قال اللَّه تعالى: (حَتَّى إِذَا جَاءَ
سُورَةُ الْحِجْرِ
اس کے مکی ہونے کا ذکر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ ١ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ٢ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ٣ وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ ٤ مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ ٥ وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ ٦ لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧ مَا نُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنْظَرِينَ ٨ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ٩
اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ
ہم پہلے ذکر کر چکے ہیں کہ یہ احتمال ہے کہ حروفِ مقطعات اس کی کتاب اور اس کی آیات کی طرف اشارہ (کنایہ) ہوں، یا (یہ کہ) اس نے انہیں حکمت کے تقاضے کے مطابق جمع کیا ہے، تو انہیں ایک کتاب یا پڑھی جانے والی کتاب کی آیات بنا دیا، یا یہ کہ یہ ان خبروں اور واقعات کی طرف اشارہ ہو جو گزشتہ امتوں کے بارے میں ہیں جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں دیکھا تھا۔ وہ خبریں اور واقعات جنہیں ہم نے کتاب یا آیات بنایا؛ تاکہ وہ جان لیں کہ یہ کتاب آسمان سے نازل ہوئی ہے، اور یہ کہ اس کا علم اللہ کی طرف سے وحی کے ذریعے ہوا ہے۔ اور ہم اس کا ذکر کئی مقامات پر کر چکے ہیں۔
وَقُرْآنٍ مُبِينٍ
فرمایا: اس میں اس نے واضح کر دیا ہے کہ کیا کام کیے جائیں اور کن چیزوں سے بچا جائے۔ یا مُبِينٍ کا مطلب ہے: جو حق اور باطل کے درمیان فرق واضح کر دے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ ٢
عامہ اہل تاویل کا کہنا ہے کہ وہ اسلام اور توحید کی تمنا تب کریں گے، جب اہل توحید میں سے ایک گروہ کو ان کے گناہوں کی پاداش میں آگ میں عذاب دیا جائے گا، پھر انہیں شفاعت یا رحمت کے ذریعے (آگ سے) نکال لیا جائے گا۔ اس وقت اہل شرک تمنا کریں گے اور اسلام اور توحید کی آرزو کریں گے۔ لیکن یہ بات بعید ہے کہ وہ صرف آگ میں ہی تمنا کریں، اس کے بعد کہ وہ لوگ (اہل توحید) نکال دیے جائیں، جبکہ وہ (کفار) آگ میں جانے سے پہلے ہی سختیاں اور مصیبتیں جھیل چکے ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: حَتَّى إِذَا جَاءَ