تفسير سورة الحجر، الآيات 18–20

اور السكر کا مطلب ہے: بند (روک)، اور السكور اس کی جمع ہے، اور السكر مصدر ہے سكر يسكر سكرًا کا؛ تو وہ سكران (نشے میں) ہے، اور قوم سكرى اور سكارى ہے، اور السكرة کا مطلب ہے: غمرہ (شدت)، اور الغمرة کا مطلب ہے: سختی، اور اللہ عز وجل نے فرمایا: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ، یعنی: اس کی سختی۔

اور قتیبی نے کہا: سكرت کا مطلب ہے: ڈھانپ لیا، اور اسی سے کہا جاتا ہے: سكر النهر: جب وہ بند ہو جائے، تو السكر اس چیز کا نام ہے جس سے بند کیا گیا، اور شراب کا سكر اسی سے ہے؛ یہ صرف عقل اور آنکھ پر پردہ (ڈھانپنے) کا نام ہے۔

اور حسن نے کہا: سكرت - تخفیف کے ساتھ - کا مطلب ہے: سحرت (جادو کر دیا گیا)۔ اور اس کا فرمان عز وجل بُرُوجًا: انہوں نے کہا: بارہ برج، اور برج کی اصل قلعہ اور محل ہے، اور اس کا فرمان: وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ۝١٧ إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ، فرماتے ہیں: ہم نے اس کی حفاظت کی کہ اس تک کوئی شیطان پہنچ سکے یا اس کے معاملے میں کچھ جان سکے، سوائے چوری چھپے سننے کے، پھر اس کے پیچھے ایک شِهَابٌ مُبِينٌ آتا ہے: یعنی: ایک روشن ستارہ۔

اور ابو عوسجہ نے کہا: إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ ۝١٨

کہا جاتا ہے: استرقت السمع: یعنی: میں نے کسی قوم سے غفلت برتی (یا انہیں غافل پایا) یہاں تک کہ میں نے ان کی بات سن لی؛ اور وہ نہیں جانتے، اور اسی طرح اگر فرشتے جانتے کہ شیاطین کان لگا کر سنتے ہیں اور اچک لیتے ہیں - تو وہ اس سے روک دیتے، اور اس کے بارے میں بات کرنے سے باز رہتے؛ تاکہ وہ ان کا کلام اور ان کی بات نہ سن سکیں۔ اور شِهَابًا: ستارہ، اور کہا گیا: شہاب: ایسی لکڑی جس کے کنارے پر آگ ہو، اور الشهبان اس کی جماعت (جمع) ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: شِهَابٌ مُبِينٌ رسول اللہ ﷺ کے لیے خاص تھا، جو آپ سے پہلے نہیں تھا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان: وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ … ۝٢٠ یعنی: زمین اور پہاڑوں میں۔

اور اس کا فرمان عز وجل: وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ۔

حسن نے کہا: یعنی: ہم نے تمہارے لیے زمین میں معاش (ذریعہ معاش) بنائی جس سے تم گزارا کرتے ہو، اور تمہارے ارد گرد والوں کے لیے بھی، اس میں معاش بنائی، جسے تم رزق نہیں دیتے؛ بلکہ یہ اللہ کے ذمہ ہے، وہی انہیں اور تمہیں رزق دیتا ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ: وحشی جانور اور پرندے، اور جہاں تک مویشیوں کا تعلق ہے: تو انسانوں نے انہیں معاش میں شریک کر لیا ہے، اور اس کے علاوہ (دوسری تفسیر) زیادہ قریب اور مناسب ہے: اور وہ یہ کہ اہل مکہ رسول اللہ ﷺ پر احسان جتاتے تھے، اور کہتے تھے: ہم نے اس کی پرورش کی، اسے کھلایا پلایا، اور ہم نے اس پر خرچ کیا، اور ہم نے اسے رزق دیا؛ پھر اس نے ہمارے ساتھ ایسا کیا، تو یہ ان کے جواب میں نازل ہوا: وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ یعنی: محمد ﷺ۔