تفسير سورة الحجر، الآيات 40–42

صدقہ کرنے والے؛ لیکن یہ تو اس بات کی خبر ہے کہ انہوں نے صدقہ کرنے کا کیا ارادہ اور عزم کیا تھا۔ اسی قیاس پر یہ بھی ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے یہ (ابلیس کا قول) اس بات کی خبر ہو جو ابلیس نے عزم اور ارادہ کیا تھا، بغیر اس کے کہ اس نے زبان سے یہ الفاظ کہے ہوں، اور یہی وہ بات ہے جس کا ذکر (قرآن میں) ہے: وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ، اللہ نے خبر دی کہ انہوں نے اس میں (اپنے دل میں) چھپایا اور اسے اپنے اندر رکھا۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس نے یہ الفاظ زبان سے کہے ہوں، اس نے یہ تب کہا جب اللہ عزوجل نے اس سے فرمایا: وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ۔ جب اللہ نے اس پر قیامت تک لعنت کی گواہی دی تو وہ - لعنت اللہ علیہ - ہدایت سے مایوس ہو گیا؛ تب اس نے کہا: رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي: یعنی: تو نے مجھ پر لعنت کی اور اس پر میرے خلاف گواہی دی، لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝٣٩ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ۝٤٠۔ المُخْلِص - لام کے کسرہ کے ساتھ -: وہ ہے جس نے اللہ کے لیے عقیدہ، عمل اور وفا کو خالص کر لیا، اور المُخْلَص - لام کے فتحہ کے ساتھ -: وہ ہے جسے اللہ نے خالص کر لیا، اس کی حفاظت کی، اسے معصوم رکھا، اور اس کے ساتھ خاص کر لیا۔ اور المُخْلَص (اسم مفعول) کا اطلاق تب تک نہیں ہوتا جب تک اللہ کا ان میں کوئی فعل (صنع) نہ ہو، اور انہیں کوئی اختصاص اور فضائل حاصل نہ ہوں جن کے ساتھ اللہ نے انہیں خاص کیا ہو؛ اللہ کی رحمت اور فضل سے۔

اور معتزلہ کہتے ہیں: کوئی شخص بھی اختصاص اور فضیلت کا مستحق نہیں ہوتا سوائے اس فعل کے جو اس کی طرف سے ہو، نہ یہ کہ وہ اللہ کی طرف سے (عطا کردہ) ہو۔

اور وہ کہتے ہیں: اللہ کسی کو گمراہ نہیں کرتا، نہ ابلیس کو، اور نہ ہی اس کے پیروکاروں میں سے کسی کو؛ (اس لحاظ سے تو) ابلیس معتزلہ سے زیادہ اللہ کو جاننے والا ہے؛ کیونکہ انہوں نے یہ نظریہ رکھا کہ اللہ نہ کسی کو گمراہ کرتا ہے اور نہ ہی کسی کو خاص کرتا ہے سوائے اس کے جو اس (بندے) کی طرف سے عمل ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ۝٤١

بعض نے کہا: اس کا قول عَلَيَّ کا مطلب إِلَيَّ (میری طرف) کے معنی میں ہے: یعنی: میری طرف سیدھا راستہ ہے۔ وہ کہتے ہیں: یہ میرے اختیار میں ہے، کسی اور کے اختیار میں نہیں۔ اور بعض نے کہا: حق اللہ کی طرف لوٹتا ہے، اور اس کی طرف اس کا راستہ ہے جو کسی چیز پر ٹیڑھا نہیں ہوتا۔

اور اس کے قول عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ کا یہ احتمال بھی ہے کہ: اس کا بیان کرنا میرے ذمہ ہے اور وہ سیدھا ہے؛ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ: یعنی: سیدھے راستے کا بیان کرنا (اللہ کے ذمہ ہے)۔

اور بعض نے کہا: جب ابلیس نے کہا: وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ، اللہ فرماتا ہے: جس کو تو نے گمراہ کیا اور جس نے تیری پیروی کی، اس کا گزر میرے راستے پر (یعنی میری گرفت میں) ہے؛ جیسے تم کسی دوسرے سے کہو - جب اسے دھمکی دو -: تیرا راستہ مجھ پر ہے (یعنی تجھے میرے پاس سے گزرنا ہوگا)۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ … ۝٤٢

اس کے قول لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ کا احتمال یہ ہے کہ: تجھے ان پر کوئی حجت (دلیل) حاصل نہیں، إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ