تفسير سورة يونس، الآيات 44–45
سورہ یونس، آیات 44–45 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قوله تعالى: [(إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (44) وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45)]
وقوله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) يخبر أن ما حل بأُولَئِكَ من عذاب استئصال، إنما حل بظلمهم، لا بظلم من اللَّه تعالى وقوله عز وجل: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (45) لم يلبسوا إلا ساعة من النهار، قال: في قبورهم يتعارفون بينهم إذا خرجوا من قبورهم. وقَالَ بَعْضُهُمْ من أهل التأويل: (كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ): في الدنيا، وأصله كأنهم استقلوا طول مقامهم في الدنيا وما أنعموا فيها؛ لما عاينوا من أهوال ذلك اليوم وشدائده، أو استقلوا لبثهم في الدنيا، ومقامهم؛ لطول مقامهم في الآخرة في العذاب.
وفيه وجه ثان: وهو أنه يذكر من شدة سفههم وغاية جهلهم أن ما يعدهم من الحشر والعذاب الأبد كأنهم لا يلبثون فيها إلا ساعة من النهار، حتى لا يبالوا ما يلحقهم من ذلك وما يستوجبون عليه من العذاب باكتسابهبم من تلك الأسباب.
وقوله عز وجل: (يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ) أي: يعرف بعضهم بعضا على قدر ما يلعن بعضهم بعضا؛ كقوله: (وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا). وعلى قدر ما يتبرأ بعضهم من بعض ثم يفرق بينهم كقوله: (فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ) أي: فرقنا بينهم.
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ٤٤ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ٤٥
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (خدا تو لوگوں پر کچھ ظلم نہیں کرتا لیکن لوگ ہی اپنے آپ پر ظلم کرتے ہیں)۔ اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے کہ ان لوگوں پر جو عذابِ استیصال (جڑ سے اکھاڑ دینے والا عذاب) نازل ہوا، وہ صرف ان کے اپنے ظلم کی وجہ سے ہوا، نہ کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے کسی ظلم کے باعث۔ اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ٤٥ (اور جس دن خدا ان کو جمع کرے گا (تو وہ دنیا کی نسبت ایسا خیال کریں گے کہ) گویا (وہاں) گھڑی بھر دن سے زیادہ رہے ہی نہیں تھے (اور) آپس میں ایک دوسرے کو شناخت بھی کریں گے۔ جن لوگوں نے خدا کے روبرو حاضر ہونے کو جھٹلایا وہ خسارے میں پڑ گئے اور راہ یاب نہ ہوئے)۔ یعنی وہ دن کی ایک گھڑی کے سوا نہیں ٹھہرے۔ فرمایا: وہ اپنی قبروں میں (اس طرح ہوں گے کہ) جب وہ اپنی قبروں سے نکلیں گے تو آپس میں ایک دوسرے کو پہچانیں گے۔ اور اہل تاویل میں سے بعض نے کہا ہے: كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ کا مطلب ہے: دنیا میں۔ اور اس کی اصل یہ ہے کہ گویا انہوں نے دنیا میں اپنے طویل قیام اور اس میں ملنے والی نعمتوں کو بہت مختصر سمجھا؛ اس لیے کہ انہوں نے اس دن کی ہولناکیوں اور سختیوں کا مشاہدہ کر لیا تھا، یا انہوں نے دنیا میں اپنے ٹھہرنے اور قیام کو بہت کم سمجھا؛ کیونکہ آخرت میں عذاب میں ان کا قیام بہت طویل ہوگا۔
اور اس میں ایک دوسرا پہلو بھی ہے: وہ یہ کہ اللہ تعالیٰ ان کی شدید حماقت اور انتہائی جہالت کا ذکر فرما رہا ہے کہ حشر اور ابدی عذاب کے بارے میں جو وعدہ وہ (اللہ) ان سے کر رہا ہے، (وہ اسے اتنی معمولی چیز سمجھتے ہیں) گویا وہ اس (عذاب) میں دن کی ایک گھڑی سے زیادہ نہیں ٹھہریں گے، یہاں تک کہ انہیں اس بات کی کوئی پرواہ نہیں ہوتی کہ انہیں اس سے کیا نقصان پہنچے گا اور وہ ان اسباب کے ارتکاب کی وجہ سے کس عذاب کے مستحق ٹھہریں گے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ (وہ آپس میں ایک دوسرے کو پہچانیں گے) یعنی: وہ ایک دوسرے کو اس قدر پہچانیں گے جس قدر وہ ایک دوسرے پر لعنت کریں گے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا (اور تم میں سے بعض بعض پر لعنت کریں گے)۔ اور اس قدر پہچانیں گے جس قدر وہ ایک دوسرے سے بیزاری کا اظہار کریں گے، پھر ان کے درمیان جدائی ڈال دی جائے گی، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ (پھر ہم ان کے درمیان جدائی ڈال دیں گے) یعنی ہم ان کے درمیان تفریق کر دیں گے۔