تفسير سورة الحجر، الآيات 63–65
سورہ حجر، آیات 63–65 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أي: إنكم قوم منكرون؛ لا تعرفون بأهل هذه البلدة، وإنما قال لهم هذا؛ لأن قومه إنما يعملون ما يعملون بالغرباء؛ لا يعملون بأهل البلد؛ ألا ترى أنهم قالوا له: (أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ)، أن تضيف أحدًا منهم. واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (63)
هذا ليس بجواب لما سبق من قوله: (إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ)، ولكن قالوا ذلك له، واللَّه أعلم بعدما كان بين لوط وقومه مجادلات ومخاصمات من ذلك قوله: (إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ)، (وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ)، وغير ذلك من المخاصمات.
وقد كان لوط يعدهم العذاب بصنيعهم الذي كانوا يصنعون؛ ولذلك قالوا له: (فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)؛ فعند ذلك قالوا:
(بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: بما كانوا فيه يشكون؛ بما كان يعدهم من العذاب. وقَالَ بَعْضُهُمْ: (بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ) أي: بما كانوا، يجادلون وينازعون، أو يقول: بل جئناك بجزاء ما كانوا يمترون.
ثم امتراؤهم، يحتمل مجادلتهم إياه، ويحتمل ما كانوا عليه من الريبة.
وقوله عز وجل: (وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (64)
قَالَ بَعْضُهُمْ: (وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ): أي: بنجاتك؛ ونجاة أهلك وإهلاك قومك. وقال بعضهم: (وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ): أي: بالعذاب الذي كنت تعدهم.
(وَإِنَّا لَصَادِقُونَ) فيما نقول، يحتمل هذا: أن لم يكن هذا منهم قولا قالوه؛ لأن لوطًا يعلم أنهم صادقون فيما يقولون؛ حيث علم أنهم ملائكة اللَّه، لكن أخبر عنهم على ما كانوا عليه، على غير قول كان منهم. واللَّه أعلم.
وقوله عز وجل: (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (65)
أي: ببعض من الليل. وقَالَ بَعْضُهُمْ بسحر؛ على ما قال: (نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ)
یعنی: تم اجنبی لوگ ہو؛ تم اس بستی کے لوگوں میں پہچانے نہیں جاتے۔ انہوں نے ان سے یہ بات اس لیے کہی کہ ان کی قوم کے لوگ جو کچھ کرتے تھے، وہ اجنبیوں کے ساتھ کرتے تھے، بستی کے لوگوں کے ساتھ ایسا نہیں کرتے تھے۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ انہوں نے ان سے کہا تھا: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ کہ تم ان میں سے کسی کی میزبانی کرو؟ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ٦٣
یہ اس بات کا جواب نہیں ہے جو پہلے گزری، یعنی ان کے قول: إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ کا، بلکہ انہوں نے یہ بات ان سے اس وقت کہی—اور اللہ بہتر جانتا ہے—جب لوط علیہ السلام اور ان کی قوم کے درمیان بحث و تکرار اور جھگڑے ہو چکے تھے، جن میں سے ان کا یہ قول بھی ہے: إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ، وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ اور اس کے علاوہ دیگر جھگڑے۔
اور لوط علیہ السلام انہیں ان کے اس عمل کی وجہ سے عذاب کی وعید سنایا کرتے تھے جو وہ کیا کرتے تھے؛ اسی لیے انہوں نے ان سے کہا تھا: فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (اگر تو سچا ہے تو ہمارے پاس وہ عذاب لے آ جس کا تو ہم سے وعدہ کرتا ہے)؛ تو اس وقت انہوں نے کہا:
بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ (بلکہ ہم تیرے پاس وہ چیز لے کر آئے ہیں جس میں وہ شک کیا کرتے تھے)۔
بعض مفسرین نے کہا: بما كانوا فيه يشكون کا مطلب ہے: جس میں وہ شک کیا کرتے تھے؛ یعنی اس عذاب کے بارے میں جس کا وہ (لوط علیہ السلام) انہیں وعدہ دیتے تھے۔ اور بعض نے کہا: بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ کا مطلب ہے: جس میں وہ بحث اور جھگڑا کیا کرتے تھے، یا یہ کہو: بلکہ ہم تیرے پاس اس چیز کی جزا لے کر آئے ہیں جس میں وہ شک و تکرار کیا کرتے تھے۔
پھر ان کا "امتراء" (شک و تکرار) کرنا، اس میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد ان کا ان (لوط علیہ السلام) سے جھگڑنا ہو، اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ شک و شبہ ہو جس میں وہ مبتلا تھے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ٦٤
بعض نے کہا: وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ کا مطلب ہے: تمہاری نجات، تمہارے اہل کی نجات اور تمہاری قوم کی ہلاکت کے ساتھ۔ اور بعض نے کہا: وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ کا مطلب ہے: اس عذاب کے ساتھ جس کا تم انہیں وعدہ دیتے تھے۔
وَإِنَّا لَصَادِقُونَ یعنی جو ہم کہہ رہے ہیں اس میں ہم سچے ہیں۔ اس میں یہ احتمال ہے کہ یہ ان کی طرف سے کوئی ایسی بات نہ تھی جو انہوں نے (پہلی بار) کہی ہو؛ کیونکہ لوط علیہ السلام جانتے تھے کہ وہ جو کچھ کہہ رہے ہیں اس میں وہ سچے ہیں؛ کیونکہ انہیں معلوم ہو چکا تھا کہ وہ اللہ کے فرشتے ہیں، لیکن (اللہ تعالیٰ نے) ان کے بارے میں خبر دی کہ وہ کس حال پر تھے، نہ یہ کہ یہ کوئی ایسی بات تھی جو ان کی طرف سے (نئی) کہی گئی ہو۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ٦٥
یعنی: رات کے کچھ حصے میں۔ اور بعض نے کہا: سحر (رات کے آخری پہر) میں؛ اس بنا پر کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ