تفسير سورة الحجر، الآيات 70–72

اس نے ذکر کیا ہے کہ: هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ (یہ میرے مہمان ہیں، پس مجھے رسوا نہ کرو)؛ تو یہ اسی (اخزاء) کی تفسیر ہے۔

اور اس سے الهوان (ذلت) کا احتمال بھی ہے، اور اسی طرح ان کے فرمان إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ (آج ذلت ہے) کے بارے میں کہا گیا ہے، یعنی: آج ذلت ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ (70)

یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ مہمانوں کو ٹھہرانے سے پہلے ہی منع کیا جا چکا تھا؛ گویا انہوں نے انہیں مہمانوں کو ٹھہرانے سے منع کیا تھا؛ اسی لیے انہوں نے کہا: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ۔

ابوبکر اصم کہتے ہیں: ان کا یہ قول أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ان کے لیے عذر خواہی کے طور پر نکلتا ہے؛ کیونکہ وہ رسولوں کی تعظیم کرتے تھے - یعنی: تمام رسولوں کی قومیں - کیونکہ رسولوں کی طرف سے ان کے پاس دین میں اختلاف اور اللہ کے دین کی دعوت کے سوا کچھ نہ تھا، تو اگرچہ انہوں نے ان دلائل کو جھٹلایا جو رسول لائے تھے، لیکن وہ ان کی تعظیم کرتے تھے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے ہمارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے فرمایا: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ... (آیت)، اور پہلا قول زیادہ مشابہ ہے۔ واللہ اعلم۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (71) اور دوسرے مقام پر ہے: هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ، اور ہم اس کا ذکر اس سورت میں کر چکے ہیں جس میں حضرت ہود علیہ السلام کا ذکر ہے۔

بعض نے کہا: انہوں نے ان کے سامنے ان کی قوم کی عورتوں کو پیش کیا؛ کیونکہ وہ ان کے لیے باپ کی طرح تھے، جیسا کہ یہ ذکر کیا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیویاں ان کی مائیں ہیں۔ اور بعض نے کہا: بیٹیوں کے ذکر میں ان کی طرف سے ان کے فعل کی انتہائی فحاشی کی خبر دینا مقصود ہے؛ کیونکہ ان کی بیٹیوں پر شریعت کا وارد ہونا (یعنی نکاح کا حکم) جائز ہو سکتا ہے، اور (مردوں کے ساتھ) اس فعل کا حلال ہونا کسی حال میں جائز نہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)

حسن بصری نے کہا: اللہ اپنی مخلوق میں سے جس سے چاہے قسم کھاتا ہے، اور کسی کے لیے جائز نہیں کہ وہ اللہ کے سوا کسی کی قسم کھائے، اور اس نے (یہاں) محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کی قسم کھائی ہے؛ اور اس نے کسی اور کی زندگی کی یا کسی اور چیز کی قسم نہیں کھائی۔

اور بعض نے کہا: ان کا فرمان لَعَمْرُكَ ایک ایسا کلمہ ہے جسے عرب اپنی قسموں میں استعمال کرتے ہیں؛ بغیر اس کے کہ کسی کی زندگی کی قسم کھانے کا ارادہ ہو۔ اور ان میں سے بعض نے کہا: یہ تعریض (اشارے) کے طور پر ہے؛ اور اس کی اصل یہ ہے کہ: اللہ نے بہت سی چیزوں کی قسم کھائی ہے: اس نے سورج، چاند، رات اور دن کی قسم کھائی، اور پہاڑوں، آسمان اور دیگر ایسی چیزوں کی قسم کھائی جو مخلوق کے نزدیک عظمت رکھتی ہیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم - جبکہ اللہ نے خبر دی ہے کہ اس نے آپ کو مخلوق کے لیے رحمت اور ہدایت بنا کر بھیجا ہے - زیادہ حقدار ہیں کہ آپ کی قسم کھا کر تعظیم کی جائے؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اس نے فرمایا: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ