تفسير سورة الحجر، الآيات 79–80

جو اللہ کے ساتھ کفر ہو، اگرچہ اللہ کے سوا (دوسری چیزوں کے ساتھ) کفر اور ایمان کو بھی کفر اور ایمان کا نام دیا جاتا ہے؛ جیسا کہ ہم نے کہا: کتابِ مطلق، اللہ کی کتاب ہے، اور دینِ مطلق، اللہ کا دین ہے؛ اگرچہ کتاب اور دین کا نام ان کے علاوہ (چیزوں) پر بھی بولا جاتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ (79)

اللہ تعالیٰ نے ان سے انتقام لینے کا ذکر فرمایا؛ اور یہاں یہ ذکر نہیں کیا کہ انتقام کس طرح لیا گیا، اور دوسری آیت میں فرمایا: فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ، اور دوسری آیت میں فرمایا: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ، اور ایک اور آیت میں فرمایا: فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ، تو یہ احتمال ہے کہ "رجفہ" (زلزلہ) ایک قوم کے لیے ہو؛ اور "صیحہ" (چیخ) دوسری قوم کے لیے؛ اور "عذابِ یومِ ظلہ" (سائے والے دن کا عذاب) ان میں سے کسی اور قوم کے لیے ہو، یا یہ سب ایک ہی چیز ہو؛ جسے اللہ نے مختلف ناموں سے موسوم کیا، اور ہمیں اس عذاب کی حقیقت جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے - سوائے اس کے جو معلوم ہو چکا کہ وہ صرف تکذیب کی وجہ سے ہلاک یا عذاب دیے گئے؛ تاکہ یہ ان کے بعد آنے والوں کے لیے نشانی ہو؛ تاکہ وہ ان جیسے عمل سے بچیں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ، (یعنی) رسولوں کی خاطر انتقام لیا؛ جیسے ہم نے قومِ لوط سے لوط علیہ السلام کی خاطر انتقام لیا؛ ان کے برے عمل اور ان کے ساتھ برے برتاؤ کی وجہ سے، اسی طرح ہم اہل مکہ سے محمد ﷺ کی خاطر انتقام لیں گے؛ ان کے برے عمل اور آپ ﷺ کے ساتھ برے برتاؤ کی وجہ سے، اور جو کچھ اصحابِ ایکہ پر نازل ہوا وہ ان (اہلِ مکہ) کے لیے عبرت اور نصیحت کے طور پر کافی تھا، اس بات کی ضرورت نہیں کہ قومِ لوط پر جو نازل ہوا اس کا ذکر کیا جائے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنَّهُمَا، بعض نے کہا: اس سے مراد قومِ لوط اور قومِ شعیب ہیں۔

اور اس کا ارشاد: لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ: یعنی: واضح راستہ؛ یعنی ان کی ہلاکت (کا راستہ) ظاہر ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ، اور وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ - (دونوں کا) ایک ہی مفہوم ہے؛ یعنی ان کے آثار واضح اور ظاہر ہیں، جو شخص اس راستے پر چلا؛ یا ان کی بستیوں اور مقامات میں داخل ہوا - تو اس پر ان کی ہلاکت کے آثار؛ اور جو کچھ ان پر گزری وہ ظاہر ہو گئی۔

اور اس کا ارشاد: لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ: یعنی: ایسا راستہ جس کی پیروی کی جائے، اور جس کا قصد کیا جائے؛ (وہ) ظاہر اور واضح ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد: وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80)

اہلِ تاویل نے کہا: اصحابِ حجر: یہ صالح علیہ السلام کی قوم ثمود ہے، اور انہوں نے کہا: حجر: یہ ایک وادی کا نام ہے۔ اور کہا گیا: یہ اس بستی کا نام ہے جو وادی کے کنارے پر واقع تھی؛ جس کی طرف ان کی نسبت کی گئی۔

اور اس کا ارشاد: وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ، اہلِ تاویل نے کہا: مرسلین (رسولوں) سے مراد کیا وہ