تفسير سورة الحجر، الآيات 81–84

صرف صالح علیہ السلام کا ذکر ہے؟ (نہیں)، بلکہ 'مرسلین' (رسولوں) کا ذکر کیا گیا؛ کیونکہ صالح علیہ السلام انہیں اسی چیز کی دعوت دیتے تھے جس کی دعوت باقی تمام رسول دیتے تھے، پس جب انہوں نے انہیں جھٹلایا تو گویا انہوں نے تمام رسولوں کو جھٹلا دیا؛ کیونکہ ہر رسول تمام رسولوں پر ایمان لانے کی دعوت دیتا تھا، لہٰذا جب ان میں سے ایک کو جھٹلایا تو گویا سب کو جھٹلا دیا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا ارشاد: وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا فَكَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ۝٨١

آیات (نشانیاں) سے مراد اللہ کی وحدانیت کی نشانیاں اور اس کی دلیلیں ہو سکتی ہیں، اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے تمام نشانیاں مراد ہوں: وحدانیت کی نشانیاں، اس کی دلیلیں، اور ان کی رسالت کی نشانیاں۔ (مُعْرِضِينَ) کا مطلب ہے: انہوں نے انہیں قبول نہیں کیا؛ پس جب انہوں نے انہیں قبول نہیں کیا تو گویا انہوں نے ان سے اعراض کیا؛ یا (اس کا مطلب یہ ہے کہ) انہوں نے ان سے اعراض کیا، یعنی: انہوں نے انہیں جھٹلا دیا۔

اور اس کا ارشاد عز وجل: وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ ۝٨٢

آمنين (امن میں) ہونے کا احتمال یہ ہے کہ وہ اس عذابِ الٰہی سے بے خوف تھے جس کا صالح علیہ السلام نے انہیں وعدہ (وعید) دیا تھا؛ جیسا کہ انہوں نے کہا تھا: يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ، وہ اس (عذاب) سے بے خوف تھے۔

اور بعض نے کہا: وہ اس بات سے بے خوف تھے کہ جو انہوں نے تراشا ہے وہ ان پر گر جائے گا، اپنی مہارت کی وجہ سے، اور یہی وہ ہے جس کے بارے میں فرمایا: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ، بعض کے نزدیک اس کی تاویل ہے: ماہر کاریگر۔

اور اس کا ارشاد عز وجل: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ۝٨٣ اس کا احتمال ہے: انہیں (یہ عذاب) دن کے وقت ظاہر ہو کر پکڑا۔

اور اس کا ارشاد عز وجل: فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۝٨٤

اس کے ارشاد (فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ) کا احتمال یہ ہے: یعنی جو کچھ وہ تراشتے تھے، وہ انہیں اللہ کے عذاب سے ذرا بھی نہیں بچا سکا۔

اور یہ احتمال بھی ہے: یعنی ان کے بتوں اور مورتیوں کی عبادت کے اعمال ان کے کچھ کام نہ آئے؛ جیسا کہ انہوں نے کہا تھا: مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى، اور ان کے اس قول کی وجہ سے: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ، یعنی: جن کی انہوں نے عبادت کی، انہوں نے انہیں اللہ کے عذاب سے نہیں بچایا۔

یا (اس کا مطلب یہ) کہا جائے: دنیا میں جو انہیں سامانِ تعیش اور نعمتیں دی گئی تھیں، وہ ان سے اللہ کے عذاب کو دور کرنے میں کچھ کام نہ آئیں؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ. . . آیت، یعنی: اگرچہ انہیں وہ چیزیں دی گئیں جن کا ذکر ہے؛ یعنی سماعت، بصارت، اور دل، (لیکن) جب انہوں نے غور نہیں کیا، اور اللہ کی نشانیوں میں فکر نہیں کی اور ان کا انکار کر دیا (تو وہ نعمتیں ان کے کام نہ آئیں)۔