تفسير سورة الحجر، الآيات 86–87

[اور ان کے] درمیان ہے، اور اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا. . . (آیت)۔ ان کا گمان یہ نہ تھا کہ اس نے ان دونوں کو باطل پیدا کیا ہے؛ بلکہ جب انہوں نے بعث (دوبارہ زندہ کیے جانے) کا انکار کیا تو ان کے گمان میں ان کی تخلیق باطل ٹھہری۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ۔

بعض مفسرین نے کہا: فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ کا مطلب ہے: ان سے درگزر کریں، اور جس طرح انہوں نے آپ کو اپنی زبانوں اور اپنے عمل سے تکلیف پہنچائی ہے، آپ ان کا بدلہ نہ لیں؛ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ (اور قیامت یقیناً آنے والی ہے) تو میں اس دن ان کی طرف سے آپ کو پہنچائی گئی تکلیف اور ان کے کرتوتوں کا بدلہ (خود) چکاؤں گا۔

اور 'صفح جمیل' (خوبصورت درگزر) وہ ہے جس میں عرفِ عام کے مطابق نہ تو کوئی توڑ پھوڑ (یعنی دوبارہ جھگڑا) ہو اور نہ ہی احسان جتانا ہو؛ یعنی: ایسا درگزر کریں جس میں کمالِ اخلاق کی صفت پائی جائے، اور جس میں کوئی توڑ پھوڑ اور احسان نہ ہو۔ 'صفح جمیل' کا ایک احتمال یہ بھی ہے کہ وہ درگزر کرے اور ان پر احسان نہ جتائے، گویا اللہ نے اسے حکم دیا کہ ایسا درگزر کرے جس میں کوئی احسان نہ ہو۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ (اور قیامت یقیناً آنے والی ہے) تو آپ کو آپ کے 'صفح جمیل' (خوبصورت درگزر) کا بدلہ دیا جائے گا؛ اور انہیں ان کی طرف سے آپ کو پہنچائی گئی تکلیف کا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (86)۔

اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ: اللہ نے انہیں اس بات کے علم کے باوجود پیدا کیا کہ ان سے نافرمانی اور مخالفت سرزد ہوگی، اس نے انہیں غفلت اور جہالت کی بنا پر پیدا نہیں کیا؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ اس نے مخلوق کو اپنی ذات کی کسی ضرورت یا اپنے فائدے کے لیے پیدا نہیں کیا، بلکہ انہیں اس لیے پیدا کیا تاکہ جن چیزوں کا اس نے حکم دیا اور جن سے منع کیا، ان کے ذریعے ان کا امتحان لے، اور اس لیے کہ (یہ سب) ان کے اپنے منافع اور ضروریات کی طرف لوٹتا ہے۔

اور دوسرا یہ کہ: بے شک آپ کا رب اپنی مخلوق کا پیدا کرنے والا ہے؛ وہ ان کی مصلحتوں کو جاننے والا ہے کہ ان کے حق میں 'صفح جمیل' (درگزر کرنا) ہی بہتر ہے، اور یہ ان کے دین میں بدلہ لینے سے زیادہ اصلاح کا باعث ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87)۔

اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے: بعض لوگوں نے کہا: سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي میں 'مثانی' سے مراد پورا قرآن ہے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ۔ اور کہا گیا: اسے 'مثانی' اس لیے کہا گیا کہ اس میں مثالیں، عبرتیں اور خبریں بار بار دہرائی گئی ہیں؛ پس اگر یہ بات درست ہے تو اس کا ارشاد سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي کا مطلب ہوگا: یعنی قرآنِ عظیم کی سات (آیات)۔