تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الحجر، الآية 87

سورہ حجر، آیت 87 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 462

ص 462سورة الحجرالمتن العربي

ثم يحتمل السبع الطوال؛ على ما ذكر بعض أهل التأويل؛ كأنه قال: آتيناك سبعًا من القرآن العظيم. ويحتمل: (سَبْعًا) يعني فاتحة الكتاب من القرآن؛ أي: آتيناك فاتحة الكتاب من القرآن. وقال قوم: يقولون: سبع المثاني: فاتحة الكتاب، ويروون على ذلك حديثًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " الحمدُ لله أم القرآن وأم الكتاب، والسبعُ المثاني " وعن أُبَي رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " ما أنزل اللَّه في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن؛ وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي؛ ولعبدي ما سأل ".

ومنهم من يقول: المثاني: القرآن كله؛ يذهب إلى ما ذكرنا من الآية؛ وبما يروى عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: " ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور والقرآن مثلُها - يعني أمّ القرآن - وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت " ذكروا أنها سبع من المثاني؛ فإن كان سبع المثاني فاتحة الكتاب، يصير كأنه قال: ولقد آتيناك سبعًا؛ وهي المثانى، وإن كان سبعًا من المثاني هي السبع الطوال يكون هكذا: أي: آتيناك سبعًا؛ وهو المثاني. وروي أيضًا عن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم وقال: " آتاني السبع الطوال مكان التوراة والمثاني مكان الإنجيل، وفضلني ربي بالمفصل " ثم إن ثبت ما روي في الخبر أن سبع المثاني فاتحة الكتاب وإلا الكفّ والإمساك عن ذلك أوْلى؛ لأنه لا حاجة بنا إلى معرفة ذلك، وليس يكون تسميتنا إياها سوى الشهادة، وما خرج مخرج الشهادة - من غير حصول النفع لنا - فالكف عنه والإمساك أولى.

ومنهم من يقول: هن المفضل.

ومن قال: المثاني فاتحةُ الكتاب - قال: لأنها تثنى في كل ركعة أو ما جعل فيها مكررة معادة؛ لأن كل حرف منها يؤدي معنى حرف آخر؛ فسمي مثاني بذلك.

ومن قال: المثاني: هو القرآن؛ قال: لما ذكرنا؛ لأن أمثاله، وأنباءه، وغيره معادة

ص 462سورة الحجراردو ترجمہ

پھر اس میں 'السبع الطوال' (سات لمبی سورتوں) کا بھی احتمال ہے؛ جیسا کہ بعض اہل تاویل نے ذکر کیا ہے؛ گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ہم نے آپ کو قرآنِ عظیم میں سے سات (سورتیں) عطا کیں۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ سَبْعًا سے مراد قرآن میں سے 'فاتحۃ الکتاب' ہو؛ یعنی: ہم نے آپ کو قرآن میں سے فاتحۃ الکتاب عطا کی۔ اور ایک گروہ کہتا ہے: 'سبع مثانی' سے مراد فاتحۃ الکتاب ہے، اور وہ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث روایت کرتے ہیں جو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: الحمدُ لله أم القرآن وأم الكتاب، والسبعُ المثاني (الحمد للہ قرآن کی ماں، کتاب کی ماں اور سات مثانی ہے)۔ اور حضرت ابی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ما أنزل اللَّه في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن؛ وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي؛ ولعبدي ما سأل (اللہ تعالیٰ نے تورات اور انجیل میں ام القرآن جیسی کوئی چیز نازل نہیں کی؛ اور وہ 'سبع مثانی' ہے، اور وہ میرے اور میرے بندے کے درمیان تقسیم شدہ ہے؛ اور میرے بندے کے لیے وہ ہے جو اس نے مانگا)۔

اور ان میں سے کچھ لوگ کہتے ہیں: 'مثانی' سے مراد پورا قرآن ہے؛ وہ اسی آیت کی طرف جاتے ہیں جس کا ہم نے ذکر کیا؛ اور اس حدیث کی بنا پر جو حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور والقرآن مثلُها - يعني أمّ القرآن - وإنها سبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت (تورات، انجیل، زبور اور قرآن میں اس جیسی کوئی چیز نازل نہیں ہوئی - یعنی ام القرآن - اور وہ 'سبع من المثانی' ہے اور وہ قرآنِ عظیم ہے جو آپ کو عطا کیا گیا)۔ انہوں نے ذکر کیا کہ وہ 'سبع من المثانی' ہے؛ پس اگر 'سبع مثانی' فاتحۃ الکتاب ہو، تو گویا اس کا مطلب یہ ہوا: اور ہم نے آپ کو سات (آیات) عطا کیں؛ اور وہ 'مثانی' ہیں۔ اور اگر 'سبع من المثانی' سے مراد 'السبع الطوال' (سات لمبی سورتیں) ہوں تو مطلب یوں ہوگا: یعنی ہم نے آپ کو سات (سورتیں) عطا کیں؛ اور وہ 'مثانی' ہیں۔ اور نبی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بھی مروی ہے، آپ نے فرمایا: آتاني السبع الطوال مكان التوراة والمثاني مكان الإنجيل، وفضلني ربي بالمفصل (مجھے تورات کے بدلے 'السبع الطوال' اور انجیل کے بدلے 'مثانی' عطا کی گئی، اور میرے رب نے مجھے 'مفصل' کے ذریعے فضیلت بخشی)۔ پھر اگر یہ بات ثابت ہو جائے جو خبر میں مروی ہے کہ 'سبع مثانی' فاتحۃ الکتاب ہے تو ٹھیک، ورنہ اس بارے میں خاموشی اختیار کرنا اور رک جانا ہی بہتر ہے؛ کیونکہ ہمیں اس کے جاننے کی کوئی ضرورت نہیں ہے، اور اس کا نام رکھنا ہمارے لیے شہادت (گواہی) کے سوا کچھ نہیں، اور جو بات شہادت کے زمرے میں آئے - بغیر اس کے کہ ہمیں اس سے کوئی فائدہ حاصل ہو - تو اس سے رک جانا اور خاموشی اختیار کرنا ہی بہتر ہے۔

اور ان میں سے کچھ لوگ کہتے ہیں: وہ 'المفصل' (سورتیں) ہیں۔

اور جس نے کہا کہ 'مثانی' سے مراد فاتحۃ الکتاب ہے - تو اس نے کہا: اس لیے کہ وہ ہر رکعت میں دہرائی جاتی ہے یا اس میں جو کچھ رکھا گیا ہے وہ مکرر اور اعادہ شدہ ہے؛ کیونکہ اس کا ہر حرف دوسرے حرف کے معنی کو ادا کرتا ہے؛ تو اس وجہ سے اسے 'مثانی' کہا گیا۔

اور جس نے کہا کہ 'مثانی' سے مراد قرآن ہے؛ تو اس نے کہا: اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کی؛ کیونکہ اس کی مثالیں، اس کی خبریں، اور اس کے علاوہ دیگر چیزیں اعادہ شدہ ہیں