تفسير سورة الحجر، الآيات 89–91

اس نہی (ممانعت) کا یہ احتمال بھی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں ان (کفار) پر غمگین ہونے سے منع فرمایا ہے، نہ کہ ان پر شفقت کے اظہار کے لیے؛ بلکہ انہیں ان پر سختی کرنے کا حکم دیا ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ۔ اور اسی اصول پر اللہ کا یہ ارشاد محمول ہوگا: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ یعنی ان کے ساتھ نرمی برتو، ان کے لیے جھک جاؤ، اور ان (کفار) پر سختی کرو، اور ان پر درشت ہو جاؤ۔ یہی وہ صفت ہے جس سے اللہ نے ان (صحابہ) کو بیان فرمایا ہے: أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ اور أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ۔ اللہ نے خبر دی کہ وہ کفار پر سخت اور درشت مزاج ہیں، آپس میں رحم دل ہیں، مومنوں کے لیے عاجز ہیں، اور ان (کفار) پر سخت ہیں؛ یعنی کفار پر۔ پس اسی اصول پر یہ (آیت) ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ یہ نہی (ممانعت) کے لیے نہ ہو؛ بلکہ تخفیف اور تسلی کے لیے ہو، تاکہ آپ ﷺ کی ذاتِ گرامی سے غم کو دور کیا جا سکے؛ کیونکہ آپ ﷺ ان کے اللہ کے ساتھ کفر اور ایمان چھوڑ دینے پر غمگین ہوتے تھے؛ یہاں تک کہ اس غم کی وجہ سے آپ ﷺ کی جان نکلنے کے قریب ہو جاتی تھی؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ (آیت)، اور اللہ کا ارشاد: فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ (آیت)، اور اسی جیسی دیگر آیات۔

اور ایک اور احتمال بھی ہے: وہ یہ کہ آپ ﷺ ان پر غمگین ہوتے تھے، اور آپ ﷺ کا سینہ تنگ ہوتا تھا؛ اس وجہ سے کہ انہوں نے آپ ﷺ کے خلاف مکر و فریب کیا؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ، پس میں ان کا بدلہ چکاؤں گا۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ

اس میں یہ احتمال ہے کہ: میں اللہ کی نافرمانیوں پر ڈرانے والا ہوں، اور اس کی اطاعتوں کو واضح کرنے والا ہوں، یا یہ کہ میں گنہگاروں کو اللہ کے عذاب سے ڈرانے والا ہوں، اور اس کے اوامر و نواہی کو واضح کرنے والا ہوں۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ

امام حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: تمام آسمانی کتابیں قرآن (یعنی کلامِ الٰہی) ہیں؛ مراد یہ ہے کہ اللہ کی کتابوں کو انہوں نے تقسیم کر دیا اور ٹکڑے ٹکڑے کر دیا؛ یعنی تحریف اور تبدیلی کے ذریعے انہیں پارہ پارہ کر دیا؛ جو چیز ان کے موافق ہوتی اسے وہ لے لیتے، اور جو ان کے موافق نہ ہوتی اسے بدل دیتے اور تبدیل کر دیتے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا اور اسی طرح کی دیگر آیات، تو یہ ان کا تقسیم کرنا اور ٹکڑے کرنا ہے، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا، اور اللہ کا ارشاد: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا، اور اسی جیسی دیگر آیات۔

اور بعض مفسرین نے کہا ہے: ان کا تقسیم کرنا یہ ہے کہ قریش کے کچھ لوگوں نے مکہ کے راستوں کو آپس میں بانٹ لیا تھا؛ تاکہ لوگوں کو رسول اللہ ﷺ سے روک سکیں؛ چنانچہ ان میں سے ایک گروہ کہتا - جب ان سے آپ ﷺ کے بارے میں پوچھا جاتا -: یہ کاہن ہے، اور دوسرا گروہ کہتا: یہ شاعر ہے، ساحر ہے، مجنون ہے، اور اسی طرح کی دیگر باتیں کرتا۔ اور "عضین" سے مراد ان کا یہ کہنا ہے کہ یہ: جادو ہے، شاعری ہے، کہانت ہے، پہلے لوگوں کے افسانے ہیں، اس نے اللہ پر جھوٹ باندھا ہے، اور اسی طرح کی دیگر باتیں جو انہوں نے کہیں۔ پس یہ ان کا تقسیم کرنا ہے